深思让语文如此美丽新疆库尔勒第四中学赵豫湘中学语文教材的编者可谓用心良苦,将大量的名家名篇收入教材，希望这些最优秀的经典文学名著给学生以美的熏陶，希望这些最灿烂的文字能启迪学生的智慧，能浸润孩子的人生。可惜，事与愿违，无论是朱自清的清新散文，还是鲁讯犀利的杂文，抑或是古代先贤的诗词曲赋，孩子们一律排斥。为什么会有如此尴尬的结局？我们光华万丈征服了一代又一代人的大师为何不受学生待见？我们流传千古熠熠生辉的文学经典为何受到冷遇？学生何以感受不到文学名著的恒久魅力？我认为教师没有让学生走进文学作品的世界，没有走进作者的内心世界，没有与作家、作品产生共鸣。所以学生无法感受作品独特的艺术魅力。一言以蔽之，学生没有真正读懂读透。课堂上有走马观花的探究，有浮光掠影的朗读，有支离破碎的分析，有断章取义的解义，有热闹非凡的讨论，却唯独没有学生的静心思考。教案上有教师从教参上抄写的陈词滥调，有从网络上copy的人云亦云，有从各种素材上拼凑的只言片语，却没有教师静心揣摩、反复品味涵泳的思考。优秀的文学作品都是作家精心打磨的艺术品，唯有读者的深入思考，才能感受到作者的匠心独运，才能体会到蕴涵其中的真意。教师既是一个普通的读者，更是一个引导学生体味艺术真趣的引领者。所以教师应该先做个思考者，只有教师读出自己的见解，读出自己的感受才能带领学生深入教材。一、深入思考让我读出了语文的深厚之美《阿长与山海经》是初中语文教材中的传统篇目，可学完课文，孩子们并不喜欢阿长。的确，阿长生得黄胖而矮，喜欢切切察察，睡觉摆“大”字，如此饶舌多事，搬弄是非，睡相粗野的保姆谁能喜欢呢?虽然她会讲长毛的故事，并为我买来《山海经》，但这一切并没有打动孩子们的心。其实，作者虽然用儿童的视角回忆阿长，却用成人的眼光关照阿长。文章先抑后扬，在充满贬义的文字中包含了对长妈妈深切的同情。阿长无名无姓，顶了真阿长的缺，却没有人愿意改变习惯叫她的名字。她的存在只是干活的符号。她是生活社会最底层一个普通妇女，没有受过教育，所以她无可避免打上了封建文化糟粕的烙印：粗俗、愚昧无知。因为落后无知，人们视洋人的长枪大炮为妖邪之术，所以会端着屎尿盆在枪林弹雨中冲锋陷阵，想以此破解妖魔的巫法邪术。女人向来被认为是污秽之躯，所以才有站在城墙的“伟大神力”。可怜的阿长，和阿长一样可怜的妇女她们在这个世界上是如此卑贱。她们无力支配自己的命运，她们的存在就是劳动的功能、武器的功能。读到这里，我们还会指责阿长的粗俗，阿长的无知吗？掩卷深思，我们只有对她的深深理解和同情。阿长的诸多规矩是封建迷信的思想，但繁琐的叮咛中无不是对迅哥深沉的爱。不要去生孩子的房屋，以免沾染晦气；不要从晾裤子的竹竿下钻过去，以免男孩将来不能抬头挺胸做人；这些让人不胜其烦的避讳禁忌都饱含了阿长那份远远超越了主仆关系的深沉母爱。而这些如果没有老师深入思考后的点拨，学生只会觉得好笑，不会体会到作者对阿长的感激。读懂这些，一字不识的阿长为我买来《山海经》给我的震动不啻于霹雳的心情也就不难理解了。无依无靠的阿长像母亲一样关心我、爱护我，她急我所急、爱我所爱，才会做到别人不能做到的事。艾青笔下的大堰河，林海音笔下的宋妈都是这样卑微、普通而又善良博爱的人。阿长这个不幸的女人，她把全部的母爱都倾注在迅哥身上，她的生命因母性的光辉而灿烂。她的生命也因爱而充满希望。元旦吃福橘，长妈妈郑重其事，就为一年的运气，她对生活的要求如此简单，只要顺顺溜溜就心满意足。阿长和所有的女人一样，对生活有着美好的希望和追求。经过静心深思，阿长粗俗、愚昧却又真诚善良的形象真实而感人。作者对她的感情也有幼时不懂事的厌恶变成深深的理解、同情和怀念。这样血肉丰满的长妈妈怎能不让人尊敬怀念?二、深入思考，让我读出作品的人性美百岁作家杨绛的回忆性散文《老王》初读不觉特别，但细细咂摸却觉意蕴深沉：让人费解的结尾仅在于表现他们的善良吗？老王是个不幸的人，作者极力刻画他生活的艰辛和精神的凄苦。老王瞎了一只眼，以蹬三轮卖苦力为生，这让他的求生之路更加艰...
