单元优化提升一、中国古代儒学社会政治地位的演变1．春秋战国时期：儒家思想被冷落。孟子主张实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻赋税，虽有一定进步性，但在战乱纷争的时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。2．秦朝时期：法家独尊，儒家思想遭压制。儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。3．西汉时期：确立正统地位，儒家思想“独尊”。汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，对儒家思想进行了发挥增添了“君权神授”和“大一统”等内容，适应了君主专制强化的需要，为政治上的统一奠定了思想基础。因而获得“独尊”地位。4．宋明时期：儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立。在回应佛道挑战的同时，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要。5．明清之际：儒家思想遭批判，传统儒学遭挑战。明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽出现，而政府的传统政策是“重农抑商”；统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落；另一方面统治者采取八股取士的政策来压制人的个性发展。在思想领域开始出现对传统儒学的反思和批判，构筑具有时代特色的新儒学。在程朱理学占统治地位的明清，明清之际的进步思潮是对儒家思想的新发展。[拓展训练——对接25分综合题]1．(2020·湖北八市联考)社会控制指社会组织利用社会规范对其成员的社会行为实施约束的过程。中国传统社会的社会控制思想以儒家学说为核心。阅读下列材料，回答问题。材料一董仲舒的社会控制思想是基于其特定理论基础之上的系统化思考，这一理论基础即是以思想、政治上的“大一统”为社会控制的理想目标，以教而后善的人性论、天人感应的宇宙观为社会控制的理论前提和基础。——韩进军、刘永艳《论董仲舒社会控制思想体系的理论基础》材料二朱熹认为，只有在思想意识及封建纲常伦理上家族、宗族、国家、社会同构，才能保证国家对乡村的统治形式及有效秩序……使儒家维护封建纲常的价值形态获得更多更广泛的认同。——摘编自李禹阶《朱熹的家族礼仪论与乡村控制思想》材料三在一个排斥农民享有受教育权利的社会里，绅士社会掌握着知识和文化霸权，教化、伦理、法规、祭祀、宗族等一切社会责任与权力为一体，成为乡土社会的实际权威……在全国范围内构造了一个无所不在的意识形态网络。国家所必需的思想意识——包括国家的法令政策，就是通过这个网络突破了千差万别的地域性习俗与文化，渗透到那些看似封闭的乡村角落的。——摘编自杨阳《王权的图腾化》(1)据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的社会控制思想的核心内容和目标。(7分)【思路点拨】根据材料信息“教而后善的人性论、天人感应的宇宙观”并结合所学董仲舒新儒学的知识概括核心内容；根据材料信息“以思想、政治上的‘大一统’为社会控制的理想目标”可直接得出其目标归纳即可。【尝试作答】(2)结合所学知识，指出朱熹为实现材料二中的构想提出的主张。比较材料一、二，说明董仲舒和朱熹在社会控制方面的侧重点。(8分)【思路点拨】第一小问，材料中朱熹认为保证国家对乡村的统治形式及有效秩序就必须实现在思想意识及封建纲常伦理上家族、宗族、国家、社会同构，与此观点相对应的思想，就是三纲五常的伦理标准，以及“存天理，灭人欲”的思想。第二小问，对比材料一和材料二中内容可知，董仲舒侧重于国家范围内的大一统，而朱熹侧重于对乡村的统治由此可以分析出二者在社会控制方面的侧重点，一个在于国家的意识层面，一个在于乡村宗族伦理。【尝试作答】(3)概括材料三的主要观点。综合上述材料，谈谈你对中国传统社会控制思想的认识。(10分)【思路点拨】第一小问，根据材料三中内容可知，绅士社会掌握着知识和文化霸权，而农民被排斥在外，国家思想意识的传达需要通过乡绅来实现。第二小问，应该从这一现象的实质和意义角度进行分析，认识到儒家思想在这一过程中的位...
