第32讲孔子、老子与战国时期的百家争鸣线索1春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面；汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位；两宋时期，程朱理学形成。它进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位，明清之际，进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。线索2中国古代在天文学、气象学、医学、农学、地学等领域领先世界；以四大发明为代表的中国古代发明，对周边国家乃至世界文明的进程，都产生过巨大影响。线索3中国古代的文学艺术，如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等，异彩纷呈。这些作品，具有多元一体、多民族融合、吸收外来文明成果、雅俗共赏等特征，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。[考纲要求]1.中国传统文化主流思想的演变：(1)春秋战国时期的百家争鸣；(2)汉代儒学成为正统思想；(3)宋明理学；(4)明清之际的儒学思想。2.古代中国的科学技术与文学艺术：(1)科技成就；(2)汉字的起源演变和书画的发展；(3)文学成就；(4)京剧等剧种的产生和发展。一、孔子与老子1．孔子(1)主张①政治：核心是“仁”和“礼”；提倡“为政以德”。②宗教：主张对鬼神敬而远之。③教育：提出“有教无类”“因材施教”，学思结合。(2)地位①春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。②其思想在当时未受重视，汉代之后成为主流。2．老子(1)主张①哲学：“道”是天地万物的本原，包含辩证法思想。②政治：倡导“无为而治”。(2)地位：道家学派的创始人，对中国文化及中国人的思维方式、道德人格影响深远。[图示记忆]孔子的思想体系二、战国时期的百家争鸣1．原因(1)经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。(2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。(3)阶级关系上：士阶层的活跃和受重用。(4)思想文化上：出现私学，形成一些思想流派。2．表现学派代表思想主张影响儒家孟子(1)提出“仁政”学说(2)主张人性本善说(3)强调先义后利《孟子》成为经典，他被尊为“亚圣”荀子(1)“制天命而用之”(2)主张“性恶论”(3)治国以礼教为主，主张礼法并施战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远墨家墨子主张“兼爱”“非攻”；提倡“尚力”；主张“节用”“节葬”代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益，当时为显学，战国后衰落道家庄子提出“齐物”“逍遥”；认为天与人“不相胜”战国时期道家主要代表人物法家韩非主张法、术、势相结合，建立君主专制中央集权国家；主张变法革新其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要，西汉后与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础3.意义(1)诸子思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。(2)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。(3)道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础。(4)法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。[归纳概括]百家争鸣中的主要治国理念1儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。2法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。3道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。[轻巧识记]百家争鸣1．孔子的文化贡献：“四书”“五经”的文化传承(1)整理西周文献①《诗》——即《诗经》，这是一部收录了西周初年至春秋中叶诗歌的总集，原有3000篇之多，经孔子删订以后，保留了305篇，通称三百篇。这部诗歌选集分为《风》《雅》《颂》三部分。风，即各地的乐调，共十五国风。雅，周人的官话称为雅言，是西周王畿的诗。颂，即宗庙祭祀的乐歌。②《书》——即《尚书》，指春秋以前的官方政治历史资料汇编，相传有百篇，今传28篇。孔子认为，学生们研习《书》不仅可以增长历史知识，更重要的是，还能体会先王是如何治国理政的。③《礼》——又称《士礼》，后称《仪礼》，与《周礼》《礼记》合称“三礼”。孔子对周礼有很深的研究，很有感情，心向往之，要求学生们认真学习和实践...
