充分利用资源，进行课程开发―――《宋明理学》教学设计关键词：岳麓书院，理学，周敦颐，二程，朱熹，王阳明“宋明理学”是新课程新增加的一个内容，也是教材中的一个难点，关于《宋明理学》课标是这样规定的：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。课标的要求重点是了解理学的代表人物，和理学是儒学的发展，进一步让学生理解理学在中国主流文化发展的地位。基于这点，我采取了一种开放的教学模式，充分地利用湖南本地的乡土资源进行教学。岳麓书院是湖湘文化重要场所，也是理学繁盛之地，大理学家朱熹和王阳明都到过岳麓书院讲学授徒，影响了几代湖湘人。下面我以岳麓书院为背景轴进行宋明理学的教学。一、教学过程设计岳麓书院是两宋四大理学基地，湖南是理学之源，要了解理学我们不必舍本逐末，就在我们身边就可以了解并神交古人。（一）阐述理学产生的背景生：书院就是我们现在的学校吗？有什么不同吗？师：书院有三大功能，讲学、祭祀、藏书。最初为民办的学馆，后来逐渐演变为官方的地方教育机构。岳麓书院始建于976年（宋太祖开宝九年）。故有“千年学府”之称。它比意大利最早的博洛尼亚大学要早近100年，比英国牛津大学更要早近200年。整个书院包括讲堂（忠孝廉节堂，讲学的地方）、湘水校经堂（读书的地方）和文庙明伦堂（祭祀的地方）；今天同学们重点参观忠孝廉节堂、人才馆、祭祀周濂溪、二程、朱熹等在内的祭祀建筑。（1）参观“忠孝廉节堂”师：忠孝廉节堂，是古代学者们讲学的地方，朱熹与王阳明都曾在此讲过学，大厅中央正前是一个“讲台”，但讲台比较开阔，可以容多人进行同时辩论，讲台也比较低平，没有居高临下之势，氛围看起来很宽松，两傍两排座位为听众，听众也随时可以向主讲发问。比如1167年，朱熹到长沙后与当时书院的山长（书院主持人）辩论“中和之学”三日三夜，来人之众，“盛况空前”。因此，书院有“百家争鸣”“学术自由”的特色。这一点也是先秦诸子之学的特色，理学可以说是先秦儒学的复兴。大厅两傍“忠孝廉节”四字，为朱熹亲书，所以叫忠孝廉节堂。生：那书院讲学的内容主要是讲什么？师：同学们大厅上有两块匾，一为“学达性天”，二为“道南正脉”。“学达性天”为康熙1687年所书，意思是：知识不是赚钱谋生的手段，人通过对天理的学习领悟，可以穷尽心理，上达于天命，进入到天人合一的境界。“道南正脉”乾隆8年所书，意思是，二程在洛阳开创了“理学”，但理学南传为两派，一派为朱熹在福建的“闽学”，一派为张栻为代表的“湖湘学”，而湖湘学是理学的“正脉”。因此书院是理学传播的重要场所。忠孝廉节堂既有“整齐严肃”的严谨，又有“鸢飞鱼跃”的活泼，充分体现了儒家士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。意图：书院这是北宋文化发展重要表现，书院的讲学方式让儒学再具活力和思辩精神，可让学生了解“理学”是先秦以来儒学的复兴，也学儒学发展的新阶段。用心爱心专心1（2）参观“人才馆”师：岳麓书院从北宋建院以来，培养许多名震中外学者，人数之多，堪称中国书院之首，据书院载：自清季以来在岳麓书院学习过有名有姓的人就17000多人，其中有著名的近代名人魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、罗泽南、郭嵩焘、谭嗣同、陈天华、唐才常、黄兴、蔡锷、程潜、杨昌济、毛泽东、蔡和森、邓中夏、李达等，正映衬了岳麓书院大门的对对联“惟楚有材，于斯为盛”。师：从书院培育出的人才，同学们有什启发？生：人才众多，且这些人才都是“经国济世”之人才，有强烈的社会责任感。师：这些人才为什么这么有“信仰”？这与岳麓书院崇尚的教育理念、精神追求有关。这里老师给同学们介绍一下，理学产生的背景，也就是“人的价值和信仰”的一种重建。师：（1）自魏晋南北朝以来，战争频繁，政治腐败，人民对社会强烈不满，原来儒家那些说教已经难以服从，人民纷纷信仰佛道，造成了严重的信仰危机，儒家思想面临重大的挑战。韩愈认为如果任由佛教发展就会破坏这个社会的伦理秩序，使社会无法维持。所以韩愈非常有先见之明地把《大学》提出来，高举《大学》旗帜，用修身、齐家、治国、平天下的理想来打击和压制标举出...
