《人间词话》十则黎凛正式VIP免费

知人论世王国维（1877-1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。我国近代著名的学者，清华研究院开创之初的“四大导师”（梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大清华国学导师）之一。22岁前，在家乡接受传统教育，却不喜欢科场诗文，科举考试时，“不终场而归”。1898年后，到上海，接受西方哲学，希望借助西方哲学来解决现实人生中的困惑。1905年，王国维完成了《红楼梦评论》。1908年，开始连载《人间词话》。1912年，完成《宋元戏曲史》。辛亥革命后，政治态度日趋倒退。1923年，他欣然“应诏”北上，担任皇帝溥仪的“南书房行走”。1927年6月，北伐军进逼北京，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园的昆明湖自尽。《人间词话》，王国维文艺哲学成熟的代表作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式，将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合，兴之所至，随感而发，形成中国诗话、词话发展史上以“境界说”为核心的观点新颖、立论精辟的划时代论著。许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。境界境界：境界：11、事物所达到的程度或表现出、事物所达到的程度或表现出来的状况。来的状况。22、、境界是作家的主观情感与客观景物相交融而形成的艺术画面，即诗、文、画等的诗、文、画等的意境意境。。3、阶段。4、土地的界限。造境：造境：写境：写境：研读第一、二则什么是“有我之境”什么是“无我之境”研读③④则③④则赏析附录1.欧阳修《蝶恋花》此词描写闺中少妇的伤春之情，一起一结颇受推赏。上片写深闺寂寞，阻隔重重，想见意中人而不得，下片写美人迟暮，盼意中人回归而不得。幽恨怨愤之情自现。此词写景状物，疏俊委曲，虚实相融，辞意深婉，尤对少妇心理刻划写意传神，堪称欧词之典范。赏析附录2.秦观《踏莎行》这首著名的词是秦观在北宋绍圣四年(1097)作于郴州贬所的。哲宗赵煦绍圣元年(1094)新派再起，不仅作为旧党的苏轼弟兄遭到贬谪，“苏门四学士”（黄庭坚、秦观、晁补之和张耒）之一的秦观，也未能幸免，先后由京师被贬到杭州、处州，继而又遭到谒告，被削秩，再贬郴州。表达了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。赏析附录3.陶潜《饮酒》（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。“采菊东篱下，悠然见南山。”在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。赏析附录4.元好问《颖亭留别》“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”：把离别之情融入景中，写出寒波、白鸟本身所具有的情态，没有把自己“怀归人自急”的急迫心情加到“寒波”“白鸟”上去，却能反衬自己急迫的心情。所谓“以我观物”，就是用我的感情色彩着到景物上去，“以物观物”，就是不把我的感情色彩着到景物上去。•阅读第阅读第33则则•讨论思考：怎么体会“泪眼”一句、“可堪”一句讨论思考：怎么体会“泪眼”一句、“可堪”一句的有我之境？的有我之境？““泪眼”句：无限伤春。古代女子常见花落泪，对月泪眼”句：无限伤春。古代女子常见花落泪，对月伤情，泪眼问花，花儿也飞去。伤情，泪眼问花，花儿也飞去。有情之人，无情之有情之人，无情之花都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛花都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。女子无。女子无人同情的怅然若失之态，所以人同情的怅然若失之态，所以移情移情到景上。到景上。““可堪”句：贬谪之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲可堪”句：贬谪之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄厉的气氛，鸣，见夕阳西下。凄厉的气氛，“可堪”二字刻画“可堪”二字刻画诗人自我形象，移谪居之恨到凄厉之景上。诗人自我形象，移谪居之恨到凄厉之景上。怎么体会“采菊”一句、“寒波”一句的无我之境？怎么体会“采菊”一句、“寒波”一句的无我之境？““采菊”“寒波”二句表面上只有写景，实际上采菊”“寒波”二句...