读李白的《蜀道难》有感——从历史的角度《蜀道难》是李白最富浪漫主义色彩的诗篇。大约是唐玄宗天宝初年，诗人在长安为送别友人入蜀而写的。诗人袭用乐府古题，通过高度的艺术概括，展开奇特丰富的想象，按照由古及今，自秦入蜀的线索，着力描绘了秦蜀道路上高峻奇险的风光及壮丽景色，表现出诗人对祖国山河的热爱和赞叹。本诗将神话、历史与现实揉合起来，一方面展示了古代劳动人民开辟蜀道的宏伟气概，另一方面也表现了诗人对当时社会动乱局面的忧虑与关切。李白的这首《蜀道难》形象地概括了过去人们对于四川的看法——一个充满神秘，山势高峻，地势险要，易守难攻的地方。下面结合诗句来具体看看诗人是如何来写蜀地的奇险以及表达其爱国情感的。诗的开篇作者就用了三个字来奠定感情基调——噫吁嚱，在宋庠《宋景文公笔记》卷上记有:“蜀人见物惊异，辄曰'噫吁嚱'”，可见，这三个字是蜀方言，表示惊叹。紧接着，诗中多处借用与四川有关的神话故事来表现蜀地的奇与险。第一，蜀地的先祖蚕丛和鱼凫。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”一句，一方面诗人慨叹古蜀国历史的久远和茫然无知，另一方面诗人认为蜀地的先祖是蚕丛和鱼凫。古蜀国的历史源头虽已难以确知，但从文献记载的蛛丝马迹中，我们仍可窥见其悠久历史之一斑。犹如黄帝作为中华民族的始祖一样，蚕丛是可知的古蜀族的早期先祖。关于蚕丛，最早见之于汉代扬雄的《蜀王本纪》：“蜀之先，称王者有蚕丛、柏濩（hù）、鱼凫、开明，是时人萌椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。从开明以上至蚕丛积三万四千岁。”“蜀人之先，名蚕丛。后代名曰柏濩。后者名鱼凫。此三代各数百年，皆神话不死，其民亦颇随王化去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙礼之于湔。时蜀民稀少。”又有《华阳国志·蜀志》记载：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死作石棺石槨（guǒ），国人从之。故俗以石棺石槨为纵目人冢也。”那么蚕丛距今有多远，蚕丛时代究竟在什么时期，难道真如李白诗中所说“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁......”？长期以来人们对其做了各种推测和猜想。李白认为蚕丛距其生活的唐代已有48000年，这当然只是一种艺术夸张的表达，不具有历史的真实。《文选·蜀都赋》注引《蜀王本纪》云：“从开明以上到蚕丛，积三万四千岁。”这一说法也不可信。《太平御览》引《蜀王本纪》载：“首开明以上至蚕丛凡四千岁。”又载蚕丛、柏濩、鱼凫“三代各数百岁”，这一说法倒还具有一定的合理性和可信性。《华阳国志·蜀志》在记述蜀国远古历史时写道：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏女，生子高阳，是为帝喾。封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。”故结合文献资料的记载以及专家对考古资料的分析，大致可推定蚕丛时代与黄帝时代属同一时期。第二，“地崩山摧壮士死”开辟秦蜀道路的故事。“地崩山摧壮士死”一句，为全诗定下豪放的基调，诗人用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。在《华阳国志·蜀志》记有:"（秦）惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣(chè)之，不禁，至五人相助，大呼抴(yè)蛇，山崩，时压杀五人及秦五女，并将从；而山分为五岭。"李白运用这个神话的母题，写了“地崩山摧壮士死”，这里“壮士”可说是指五丁力士，也可说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第三，“六龙回日”的故事。关于六龙回日，在《初学记》卷一引《淮南子》云:“爰（yuán）止羲和，爰息六螭（chī）（螭即龙），是谓悬车。”注曰:“日乘车，驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。”诗人借此神话意在突出蜀山的险峻无比，连太阳都得绕过此山而行。虽是夸张之词，但亦可见蜀地的险峻。诗人又以几座高山和雄关来表现蜀道之难以及揭露当时的政治形势。“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”意思是说西面太白山上，只有鸟飞的路线，高飞的鸟才可以横渡峨眉山巅。这里的“太白”指的就是太白山，又名太乙山，在长安西(今陕西眉县、太白县一带)，是秦岭山脉...
