马说韩愈特点:写法灵活,讲究文采,言辞华丽,跟杂文相近
文体:说,古代的一种议论体裁,用以陈述作者对某些问题的看法,如《爱莲说》
“马说”即“说马”,谈马、论马
作者简介韩愈(公元768-824年),字退之,唐代文学家、思想家
散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首
其主张为“文以载道、文道结合”
与柳宗元并称“韩柳”
创作背景:这篇《马说》大约作于韩愈初登仕途,很不得志
他曾三次上书宰相,很可惜有“忧天下之心”的他,终未被采纳
郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有”之叹
不以千里称也2
才美不外见3
食马者不知其能千里而食也4
且欲与常马等不可得5
鸣之而不能通其意正音:乐()祇()骈()槽枥()辱()策()见()一食()食马者()邪()石()粟()lèpiánzhĭlìrŭcèxiànshísìyédànsù分析课文第一段:实词:实词:千里马:伯乐:辱:骈:槽枥:称:虚词:虚词:而:故:于:之:以:虽:日行千里的马,本文指人才
擅长相马之人,本文指识别人才的人
喂牲口用的食器
表转折,但是
结构助词,的
世上先有了伯乐,然后才有千里马
千里马经常有,但是伯乐却不经常有
因此,即使有名贵的马,也只是在仆役的手里辱没,(和普通的马)一同死在槽枥之间,不能凭借日行千里而著称
世有伯乐,然后有千里马
千里马常有,而伯乐不常有
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也
分析文段一:1、本段的论点是什么
世有伯乐,然后有千里马
2、本段文字说明了什么
伯乐对千里马的决定作用
3、是不是世上先有伯乐,然后才有千里马呢
是,强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没
分析第二段:实词一食:食马者:才美:外见:等: