第三单元从人文精神之源到科学理性时代第11课希腊先哲的精神觉醒1．“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是()A．柏拉图B．普罗塔哥拉C．苏格拉底D．亚里士多德2．当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明()A．古希腊人具有法律至上观念B．古希腊实行城邦民主制度C．古希腊人具有人文主义精神D．古希腊人誓死捍卫城邦领土3．智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调()A．人类与自然界的关系B．人创造了万物C．人是唯一可以衡量万物的工具D．人的价值4．苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”的含义是()A．开始实事求是说明事物的内在原因和本质B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到人类社会上去C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科5．“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是()A．苏格拉底B．亚里士多德C．柏拉图D．普罗塔哥拉6．称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为()A．希腊最早进入奴隶社会B．希腊涌现了众多的哲学大师C．希腊先哲最早强调人的价值D．希腊人最早研究自然哲学7．在伦理上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是()A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治或法治8．据说有一次亚里士多德的老师柏拉图在考查其对理念论(柏拉图的哲学理论——编者注)掌握得如何时，亚里士多德反而对这种理论提出了大胆的批判。如果给上述小故事取一个合适的标题，应是()A．吾爱吾师，吾尤爱真理B．认识你自己C．知识即美德D．人是万物的尺度9．普罗塔哥拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”对此言论内涵的理解，最准确的是()A．人要在自己的灵魂中发现神B．希望知道神是否存在C．否定神的意志，反思人类自己D．慨叹人生短暂认识有限10．公元前6世纪，古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬()A．否定神的存在B．反对天主教会的权威C．宣扬唯物主义思想D．主张不断地认识自我，追求生命的真谛11．相传柏拉图对于人的定义是：人是两腿无毛的动物。于是亚里士多德拿来一只拔了毛的公鸡，在课堂上喊道：“大家快来看啊！这就是老师所说的人。”结果，弄得柏拉图很狼狈。这个故事表明亚里士多德()A．敢于挑战权威B．不赞成柏拉图的主张C．忘恩负义D．求知欲强12．一位古希腊先哲认为：“一般地说，灵魂所企图或承受的一切，如果在智慧的指导之下，结局就是幸福；如果在愚蠢的指导之下，结局就相反。”这位哲学家最有可能是()A．普罗塔哥拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德13．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是()A．反对君主制B.主张民主C.强调知识和道德的作用D.维护君主权威14．普罗塔哥拉主张“人是万物的尺度”，苏格拉底主张“认识你自己”。他们主张的共同点是()A．倾向于相对主义B．忽视道德的追求C．强调人类的理性D．认为人生而平等15．阅读下列材料：材料一“因为法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。”“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。”“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促...
