（新课标）高考历史总复习 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变（4）-人教版高三全册历史试题VIP专享VIP免费

第十二单元中国传统文化主流思想的演变（4）一、选择题（每题3分，共60分）1．柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？……为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？”下列言论与之有相通之处的是（）A．“心外无物，心外无理”B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“兼相爱，交相利，节用、节葬”2．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了其代表的社会阶层A．要求回归“小国寡民”的社会B．要求提高政治地位的愿望C．要求建立政令统一的中央政权D．要求为新兴政权选拔人才3．“……省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其教悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”这段论述充分反映了（）A．墨家“兼爱”、“非攻”的思想B．儒家施行“仁政”的思想主张C．法家“法不阿贵”的思想主张D．道家对“窃钩者诛，窃国者诸侯”现象的痛恨4．古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服……或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为A．两种观点分别为儒家和法家思想B．两种观点都反映的是下层民众的立场C．两种观点都主张厚葬久葬D．两种观点都着眼于“礼”的社会功能5．战国末年，吕不韦认为:“老聃贵柔，孔子贵仁,墨翟贵廉，关尹贵清……”又说:“一则治，异则乱。“乃”使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想A.强化君主专制统治B.礼乐与法制并举C.融合诸子百家思想D.强调思想文化专制6．“唐．宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的．不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据政治基础B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础C．“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大7．古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒学D．二程朱熹的理学8．三国时期，孙权要吕蒙多读书，吕蒙读了一段时间后，鲁肃对吕蒙关于时局的分析，大为钦佩，并说吕蒙“非复吴下阿蒙”。根据以上所述，请问孙权要吕蒙读什么书？（）A．《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，这些基础典籍，属于学者必读B．《孙子》、《左传》、《史记》、《汉书》等典籍，培养见识与能力C．《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等，明白做人做事的基本道理D．《周易》、《老子》、《庄子》，了解这些最近风行一时的学说思想9．董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是A．在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应”B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想D．主张“罢黜百家，独尊儒术”10．《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法A.都具有浓厚的君主专制主义的色彩B.都反映了“民贵君轻”的民本思想C.都体现了“天子受命于天”的思想D.都反映了君...