徐悲鸿的《愚公移山》《愚公移山》的雕塑学习目标知识与能力目标：掌握读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。理解课文深刻的寓意。过程与方法目标：反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，衬托手法的表达效果。情感、态度与价值观目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。学习重难点1、掌握文中难解词句，疏通全文。辨析古汉语中的一词多义现象。2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。3、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。作者简介列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。列子《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。作品简介文学体裁寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。朗读课文，注意读准字音太行王屋二山，方七百里，高万太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”通豫南，达于汉阴，可乎？”hángrènjìchéngsèyūrǔyùzhí杂然相许。其妻献疑曰：“以君之杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。遂率尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始妻有遗男，始龀龀，跳往助之。寒暑易节，，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。始一反焉。céngkuífǔhèkòukěnjīběnshuāngchèn河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。苦而不平？”河曲智叟亡以应。qūsǒucéngchèkuìwú操蛇之神闻之，惧其不已也，操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。阴，无陇断焉。kuāyǐyōnglǒngcuò翻译课文：翻译课文：1.1.自己翻译课文。自己翻译课文。2.2.小组交流。小组交流。3.3.师生共同解决疑难问题师生共同解决疑难问题。。太行王屋太行王屋二山，二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞。。山名指面积古代长度单位，以七尺或八尺为一仞翻译：翻译：太行、王屋两座大山，方圆七百里，太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。高七八千丈。本在本在冀州冀州之之南，南，河阳河阳之之北。北。黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。结构助词，的翻译：翻译：本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。本来...
