永泰三中2017—2018学年十月月考高二历史（考试范围：必修3专题一~三）（满分：100分完卷时间：90分钟）一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分）1.《儒学意蕴新析》一文指出，孔子创立的儒学“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别”，来化解社会、伦理、精神三方面的冲突。这说明，儒学化解现实冲突的方式是()A．依托传统关注人性B．强化尊卑等级关系C．立足伦理注重规范D．提升民众道德水平2.《论语》是孔子及其弟子的言行辑录。该书以语录体的形式，汇辑了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点。《论语》的问世表明()A．儒学形成哲理化、思辨化的理论体系B．儒家思想具有社会教化的功能C．儒家思想已成为中央集权的理论基础D．儒学成为中华民族的主流思想3.春秋时期，有人强调“日困而还，月盈而匡”。这一说法体现了()A．人定胜天的唯物思想B．阴阳消长的辩证思想C．无为而治的黄老思想D．天人感应的儒家思想4.“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”该材料中的“他们”指()A．儒家B．道家C．墨家D．法家5.对于大禹的传位过程，战国时期儒家的说法是伯益主动让位于启，法家则说是启在与伯益的武力争夺中获胜而即位的。这种差异源于二者()A．对占有史料考证的不同B．应对社会变革的主张不同C．对诸侯争霸的态度不同D．在各国受到的重视度不同6.董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，这是()A．外儒内法的思想B．法术势合一的统治思想C．“天人合一”思想D．变道家的道统为封建的法统7.汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。而其后汉宣帝称，“汉家自有制度，本以王霸道杂之；奈何纯任德教，用周政乎？”这种状况表明()A．汉武帝的政策不再适应现实的需要B．汉宣帝继承了汉武帝的治国方略C．以德治国对汉代政治没有任何影响D．周代政治制度对汉武帝的影响大8.魏晋时期，士人夫把《老子》、《庄子》和《周易》称为“三玄”，对“三玄”的研究和解说产生了玄学。玄学()A．是对逃避现实思想的集中反映B．是理学的思想理论来源C．以儒家思想统治地位的巩固为背景D．是儒道思想杂糅的产物9.魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为一个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期()A．中国古代文化向多元化的格局发展B．佛教文化传入中国并获得迅速发展C．道家思想实现宗教化以后才被认可D．少数民族的文化与汉文化相互吸收10.“理学家虽然以政治主体的‘共治者’自待，但毕竟仍旧接受了‘君以制命为职’的大原则”(摘自余英时著《朱熹的历史世界》)作者在此强调的是宋明理学()A．维护专制统治的本质B．确立三纲五常的地位C．突出格物致知的目的D．弘扬儒家思想的精神11.中国传统少儿蒙学读物《教儿经》中有如下训诫：“……不会读书把田种，种田也要用番心……无田无地做买卖，开店铺面要寻人……买卖不成仁义在，一团和气福自生……百样手艺百样好，只怕玩耍不认真……”上述引文()A．体现了陆王心学的道德价值观念B．据表达方式判断应属于明清时期C．强调了传统以农为本的经济思想D．打破了传统中国对“四民”的划分12.明代画家徐渭的作品《牡丹蕉石图》(下图)水墨淋漓，奔放横溢。画中的石头连勾勒轮廓的线条都没有，完全是不同程度的墨色的运用。这种绘画思想表明徐渭深受下列哪一思想的影响()A．“心外无物”B．“人伦者，天理也”C．“贵儒尊道”D．“理”“欲”统一13.朱子说：“未有天地之先，毕竟先有此理”，这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是()A．从政治需要出发B．从天人关系出发C．从万物本源出发D．从人的本性出发14.明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究，以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是()A．明清思想专制的强化B．阳明心学助长空谈之风C．商品经济的不断发展D．佛教和道教思想的冲击15.李贽主张“因材”“并育”，“各从所好，各骋...
