可持续发展理论VIP免费

简论可持续发展理论的思想渊源与含义一、可持续发展理论的思想渊源“可持续发展”现在已成为国际社会一个十分流行的词汇，甚至在各种场合使用“可持续发展”成为一种时髦。学界可以追踪、研究热点问题，但不能赶时髦，学界的义务和责任是冷静系统地思考“可持续发展”的深刻涵义。要理解可持续发展概念及其理论涵义，必须首先了解这一理论的直接思想渊源，不把握其思想来源，就难以理解“持续发展”的思想实质，根据目前掌握的资料看，可持续发展思想渊源主要有三方面：一是未来学；二是发展理论研究；三是生态伦理学。1•未来学本来，可持续发展并不是人们思考和研究的对象，而是不容置疑的前提。第一次对这一前提提出质疑和否定的是未来学派的先驱一一罗马俱乐部。1972年罗马俱乐部提出了关于世界趋势研究的报告《增长的极限》。该报告认为：如果目前人口和资本的快速增长模式继续下去，世界就会面临一场“灾难性的崩溃”。该报告给人类指出了在现行政策和趋势保持不变的情况下，可能产生的灾难局面，第一次指出了经济增长的极限。该报告给人们敲响了一记警钟，提醒人们中止这种状态，避免灾难的发生。该报告在世界上产生了极大的返响，引起了世界各国对全球问题及其发展趋势的关注，人们就此进行了广泛的争论。有支持“增长的极限”观点者，如《公元2000年的地球》一书认为，如果目前的趋势继续发展，2000年的世界将比现在更为拥挤，污染更加严重，生态更不稳定，尽管物质产量更多，但世界上的人们在许多方面将比今天更贫困……，世界范围的公共政策需要迅速有力地加以改变，以使复杂重大的问题得以解决，而不致发展到不可收拾的地步。这些报告使得人们对发展过程中人与自然的不协调有了清醒的认识。“增长极限”论曾一度成为当时环境运动的理论基础，有力地促进了全球的环境运动。与此相对的乐观派持相反的观点，并走向另一个极端。典型的乐观派著作有朱利安・L•西蒙的《没有极限的增长》（即《最后的资源》）、《资源丰富的地球》和H・卡恩的《今后二百年》。他们认为：地球上有足够的土地和资源供经济发展之所需，只有新的技术和资本能够增加生产，保护并改善环境。虽然目前人口、资源和环境的发展趋势给技术、工业化和经济增长带来一些问题，但人类能力的发展也是无限的，因而这些问题不是不能解决的，世界的发展趋势是在不断改善而不是在逐渐变坏。然而，在70年代建立的人口、环境与经济发展因素模型和它们所采用的线性系统技术是不可能对全球问题的未来作出准确预见的。世界的未来既不像悲观派描述的那么悲惨，也不像乐观派描述的那么美好。到了80年代，人们逐渐将注意力集中到人类应该怎样使自己的增长与自然取得和谐一致，实现可持续发展。1980年3月5日，联合国大会向全世界发出呼吁：“必须研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系，确保全球的持续发展。”[1]1983年，联合国授命挪威首相布伦特兰夫人为世界环境与发展委员会主席，以“可持续发展”为基本纲领，制定“全球的变革日程”。布伦特兰夫人领导的世界环境与发展委员会经过几年的努力，于1987年出版了报告《我们共同的未来》1992年里约热内卢联合国环境与发展大会对人类环境与发展问题进行了全球性规划，提出了可持续发展的新思路，通过了《21世纪议程》，使持续发展这一模式实现了国际间政府层次的共识，环发大会后中国政府即着手编写《中国21世纪议程》。1992年召开的联合国环境与发展大会是人类转变传统发展模式和生活方式，走向可持续发展的一个里程碑。会议规划的全人类环境与发展跨世纪的行动议程，是全人类加强合作，促进经济发展，保护全球环境的新开端。会议通过的文件，特别是《21世纪议程》，要求各国根据本国基本情况，制定各自的可持续发展战略和对策，充分体现了国际社会可持续发展的新思路，也反映了各国政府关于环境与发展领域合作取得共识和最高级别的政治承诺。未来学研究把人类的未来纳入到现在人的活动中，力图使人类的现在发展与未来协调有序。2.发展研究可持续发展理论的另一个思想源头是“发展研究”。发展理论最初是为解决世界贫困问题而产生的，是在本...