议论文从论证的方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论,是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。检查预习：1.给下列加线的字注音，并解释词语。慨叹玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。哄骗。本课是因没有把握而难以预期。为人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因现在的事而悲伤。中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗鲁迅《且介亭杂文》鲁迅《且介亭杂文》写作背景当时，日本帝国主义的铁蹄践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心和自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”蒋介石“三日亡国论”“到现在他（指日本），一切军事的准备比世界上任何一国都要充足”“不仅十天之内，三天之内他就可以把我们中国所有沿江沿海的地方都占领起来，~~~灭亡我们中国。”——《新生活运动发凡》1934年8月27日本文写于1934年“九一八”事变三周年后，是鲁迅在黑暗中的奋力呐喊在那“黑云压城城欲摧”的岁月里，鲁迅始终抱着坚定乐观的态度，他一定要激起国民的自信！请同学们有感情地朗读课文重点研读阅读课文1、2自然段，思考：1、2自然段作者摆出了对方什么论据和论点？对方论点：中国人失掉自信力了对方论据：1、两年前，自夸“地大物博”2、不久，只希望“国联”3、现在，一味“求神拜佛”直接反驳阅读3—5自然段，思考：1、找出这一部分的关键句，作者是怎样分析的？2、本段采用了怎样的论证方法？关键句：“自信其实是早就失掉了的”分析：1、信“地”、信“物”、信“国联”---失掉的是“他信力”2、“求神拜佛”—发展着“自欺力”批驳对方的论证过程不合逻辑，偷换概念：间接反驳阅读6--8自然段，思考：1、作者的论点？提出哪些论据来加以论证的？2、采用怎样的论证方法？论点：“有并不失掉自信力的中国人在”论据：从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，从而彻底驳倒对方：探究讨论“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？明确：指脚踏实地为民族进步而奋斗的人们，他们来自下层，代表着广大人民的利益。结论阅读最后一段，思考：1、本文的结论是什么？2、本段在全文中的作用？结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）作用：照应题目，作出回答两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了失掉了“他信力”发展着“自欺力”以偏概全有并不失掉自信力的中国人在从古至今有“脊梁”敌论点己论点敌论据己论据自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下驳敌论证正面立论结论中国！加油！2001年7月13日，前奥委会主席萨马兰奇在莫斯科宣布北京获得2008年奥运会主办权2005年10月12日国际奥委会主席罗格抵达南京，称赞中国体育发展同一个世界，同一个梦想ONEWORLDONEDREAM2001年11月10日，世界贸易组织（WTO）第四次部长级会议作出决定，接纳中国加入WTO,历经15年的奋争与期待，中国终于昂首跨入WTO大门！世界，睁大眼睛看中国加入世贸组织...
