《聊斋志异》的艺术成就VIP专享VIP免费

《聊斋志异》的艺术成就《聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就，它博采中国历代文言短篇小说以及史传文学艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。一、用传奇法，而以志怪鲁迅说：聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前（《中国小说史略》）。这里明确指出了《聊斋志异》一书而兼志怪、传奇二体的特色。用传奇法，而以志怪，不能简单理解为用传奇的笔法，去表现志怪的题材，其实，蒲松龄对志怪传统和传奇笔法，既有继承又有超越。1、《聊斋》对志怪题材的继承和发展六朝志怪的写作目的是为了发明神道之不诬，内容荒诞无稽，情节简略、单调，艺术粗糙平板；《聊斋》虽然也写花妖狐魅的怪异题材，但为的是曲折反映社会现实，抒发自己内心孤愤，在内容的深广度上，都超过了以往的志怪、传奇。2、《聊斋》对传奇笔法的继承和超越传奇笔法：鲁迅认为，唐传奇虽尚不离于搜奇记异，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。（《中国小说史略》）可见，唐传奇比之六朝志怪，除了题材内容的发展之外，特别是在艺术上的超越。从情节结构上，它从六朝志怪的粗陈梗概发展到丰富曲折、首尾完整的故事；在语言文字上，从志怪的简率古朴、粗糙平板发展到文辞华丽、形象生动；在表现手法上，从六朝志怪单调平板的如实记述发展为尽设幻语的委婉叙写。《聊斋》对传奇笔法的超越：《聊斋》除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽等特点的继承，有又对其的超越，具体表现在：一是从故事体到人物体，注重塑造形象；二是善用环境、心理、等多种手法写人；三是具有明显的诗化倾向。二、情节离奇曲折，富于变化。《聊斋》每叙一事。力避平铺直叙，尽量做到有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；故事情节力避平淡无奇，尽量做到奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情节的复杂性，奇是情节的虚幻性，曲而不失自然，奇而不离真实，这是《聊斋志异》艺术力量之所在。例如篇幅较长的《促织》，虽写现实生活中的事，也有小儿魂化蟋蟀的奇幻情节。全篇以促织为线索，矛盾的产生、情节的发展、人物感情的变化，都由促织的得与失来决定。故事一开头，成名被里胥报充里正差役。他一上任，令征促织，立即被卷入到生活矛盾之中。由于官府严限追比，使他身心交病，惟思自尽，陷入绝境，故事至此为一曲折。接着笔锋一转，让成妻问卜，终于按图得虫，于是举家庆贺，情节由悲转喜。谁料他的幼子竞将捉到的虫弄死，更不想由于要子的恫吓，孩子竟投井自杀，成名一家又陷入绝境，情节又生曲折。正当成名夫妇相对默然，痛不欲生之时，想不到儿子复苏，又听到门外虫鸣，终于捉到了一只促织．故事又发生转机。以后将献公堂，又惴惴恐不当意，试斗时，又蠢若木鸡，令人惊口下。全篇情节曲折多变，波澜叠起，缓急交替，层出不穷，愈转愈曲。而目曲中有幻，幻中有曲，充分表现了中国短篇小说注重情节的民族风格。此外象《王桂庵》、《西湖主》、《葛巾》、《胭脂》等等都写得奇峰叠起，变幻无穷，极尽腾挪跌宕之能事。三、善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象。。1、赋予花妖狐魅形象以物的自然性和人的社会性。《聊斋志异》所写鬼狐花妖，作家一方面赋予它们以人的社会性，另一方面又保持它们某种自然性，写得狐有狐形，鬼有鬼态，从而显得牛趣盎然。如虎精苗生的粗犷（《苗生》），牡丹精葛巾的芳香《（葛巾》），蠹鱼精素秋的善读书《（素秋》），鼠精阿纤的善积粟（《陶纤》），蜂精绿衣少女的细腰（《绿衣女》）。这就不仅使人物性格特点突出，而且使读者有鲜明的形象感受。2、通过主要特征和生动细节写人。《聊斋志异》刻划人物时，或通过人物的声容笑貌和内心活动，或通过生物、准确的细节，往往寥寥数笔，便能形神兼备。例如写婴宁，作家抓住她爱笑、爱花两个特征，加以反复渲染，于是她的天真无邪的性格便跃然纸上。王子服初见她时，她拈梅花一枝，华容绝代，笑容可掬。以后她便在各种笑声中出...