辽宁农村信仰问题与策略研究摘要：为了解XX省农村信仰情况，获得基线资料，为有关部门提供决策依据，课题组对XX省沈阳、大连、锦州、朝阳、营口等地村民调查。调查结果显示，目前我省农民的信仰状况不容乐观。本文针对我省农民信仰存在的突出问题进行分析，并提出对策思考。关键词：辽宁农村；信仰问题；研究近年来，农村经济发展的成就有目共睹，但农民的精神信仰如何。本课题组针对农民的生存状况、文化活动、政治信仰、宗教信仰等方面进行抽样调查。共发放问卷1500份，确立有效问卷1212份，采用spss11.0进行资料输入和统计学分析。一、XX省农村信仰现状和特征从总体上看，被调查者1212人，其中男性634人，女性578人。在男性当中，信仰佛教、道教、基督教三大宗教的人数共计197人，占男性被调查者的31%；在女性当中，三大宗教的人数共计214人，占女性被调查者的37%。男女信教群众合计411人，占被调查者1212人的33.9%。从年龄结构上来看，被调查者1212人中，（1）年龄在18-30岁的被调查者共计400人，其中男性196人，女性204人。其中信仰三大宗教的共计122人，占被调查者的30.5%。（2）年龄在30-50岁的被调查者547人，其中男性290人，女性257人。信仰三大宗教的男性105人，女性110人，共计215人，占被调查者的39.3%。（3）年龄在50岁以上的被调查者265人，其中男性148人，女性117人，信仰三大宗教的男性45人，女性52人，共计97人，占被调查者人数的33.6%。从文化程度看，被调查者1212人中，（1）小学及以下文化程度的被调查者424人，其中信仰三大宗教的164人，占被调查人数的39%，其中深信的62人。（2）初中文化程度的被调查者458人，其中信三大宗教的144人，占被调查者人数的31.4%，其中深信的23人。（3）高中、中专文化程度的被调查者233人，其中信仰三大宗教的72人，占被调查者人数的第1页共5页30.9%，其中深信的11人。（4）大专及以上文化程度的被调查者97人，其中，信仰三大宗教的28人，占被调查者人数的28.7%，其中深信的8人。从信教群众的收入调查来看，工资收入在500元以下的24人；500-1000元的101人；1000-2000元的354人；2000-3000元的158人；3000元以上的575人。信教群众家庭收入主要来源于务农和外出务工。还有部分信众依靠经商。家庭主要支出用于基本生活，子女的教育，少部分用于建房。调查显示辽宁农村信仰具有如下特征：第一，农民信教人数众多。对1212名村民抽样调查，信佛教、道教、基督教三大宗教的人数占33.9%。但是在宗教信仰者当中，真正虔诚信奉的人并不多，只占宗教信仰者当中的25%；第二，无信仰的人数众多。对1212名村民的调查中，无信仰者占被调查人数的38.6％。这与20世纪五六十年代中国民众普遍信仰马克思主义的盛况形成鲜明的对比；第三，农民的精神信仰也表现为多元性和多变性。农民对佛教，道教，基督教，伊斯兰教，天主教等教派都有所信仰，还有不少人信鬼神，信蛇仙、黄仙、狐仙等。农民们所“迷信”的对象，不但是多元的，而且是变化的，哪个神“灵”就拜那个神，这个神不“灵”了就不再拜这个神了；第四，农民的精神信仰表现为一定的利益取向。调查中农民列出了包括：消灾祈福、保佑平安、治疗疾病、健康长寿、发家致富、学好行善、增长智慧、精神寄托、身心愉快等十几种动因。总之是为了日子过得好一些，顺一些，完全是为了解决现实生活中遇到的困难。二、XX省农民信仰问题的原因分析信仰是生活和实践中人们对某种宗教或对某种主义极度地信服和尊重，并以这种信服和尊重为行动的准则[1]。我省农村村民信仰问题的实质上是信仰缺失。所谓“信仰缺失”，有两层意思：对个人来说是缺乏可以作为个人精神支柱的宗教或宗教化了的信仰体系；对国家来说则是缺少一个能够代表民众信仰、凝聚民众共识的道德基础与精神支柱[2]。XX省农村“信仰缺失”表现为信教人数众多，无信仰者人数众多，而作为为国家建立、倡导的官方信仰体系，只有不足三层的个体信仰它。第2页共5页目前，我省农村不少地方群众的政治热情下降，社会主义核心价值观不能够深入人心并指导社会成员的行动。封建迷信思想泛滥，宗教思想抬头，信教群众呈上升趋势，各种地下宗教、邪教力量和...
