九年级语文《鱼我所欲也》人教实验版五四制【本讲教育信息】一.教学内容：《鱼我所欲也》二.本周教学目标：（一）知识能力目标1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。（二）过程方法目标1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。（三）情感态度价值观目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。三.教学重点和难点：1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。2.掌握本文的论证方法。3.理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。四.知识分析：1.文学常识本文选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态。人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。2.朗读课文，把握生词：（1）不为苟得也（2）为宫室之美为之（3）如使人之所恶莫甚于死者3.注意语句停顿：（1）如使／人之所欲／莫甚于生（2）使／人之所恶／莫甚于死（3）乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之（4）是／亦不可以已乎4.全篇译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，（如果这）两种东西不能同时得到（的话），（那么我宁愿）舍弃鱼（而）选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，（如果）这两样不能同时得到（的话），（那么我宁愿）舍弃生命而选取大义。生命（本）是我所想要的，（但我）用心爱心专心想要的还有比生命更重要的东西，所以（我）不干苟且偷生的事；死亡（本）是我所厌恶的东西，（但我）厌恶的还有比死亡更严重的东西，所以祸患，我也不躲避。假使人们想要的东西没有比生命更重要的，那么一切能够求得生存的手段，有哪一种不能采用呢？假使人们厌恶的东西没有超过死亡的，那么一切能够用来逃避祸患的办法，有哪一种不能采用呢？运用某种方法就能生存，然而却有人不采用它，运用某种方法就可以避祸，然而却有人不采纳它。由此可见，（人们）所追求的有比生命更重要的东西，所厌恶的有比死亡更厉害的东西。不仅仅是有道德的人有这种信念，人人都有这种信念，只是有道德的人能不丧失这种信念罢了。一碗饭，一碗汤，有了它就能生存，没有它就会（饿）死。（但如果是）吆喝着（施舍）给人家，（即使是）过路的（饥饿的）人也不愿接受；（如果）用脚踢着（施舍）给别人，即使是乞丐也会不屑一顾。（对于）优厚的俸禄，如果不问它合不合礼义，就去接受它，（那么）优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？（得到它）难道是为了自己住宅的华丽，大小老婆的侍奉和我所认识的穷苦的人感激我吗？从前（有人）宁愿牺牲生命也不接受，今天（有人）为了华美的住宅却接受它；从前（有人）宁愿牺牲生命也不接受，今天（有人）为了能有妻妾的侍奉却接受它；从前（有人）宁愿牺牲生命也不接受，今天（有人）为了所认识的穷苦人感激自己却接受它：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫丧失了所固有的羞恶廉耻之心。5.通假字：（1）故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避（2）万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别（3）所识穷乏者得我与“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意“与”通“欤”，语气词（4）乡为身死而不受“乡”通“向”，从前6.分析结构：文章分为两段：第一段运用比喻论证的方法引出论点，然后从正反两方面对比论证；具体层次结构如下：第一段（1）：提出“舍生取义”的论点。第一层（从开头到“舍生而取义者”）：以鱼和熊掌设喻，引出论点。第二层（从“生，亦我所欲”到“是故所恶有甚于死者”）：正反对比论证论点。第三层（“非独贤者”到“勿丧耳”）：进一步指出人人都有向善之心，贤者保持本心。第二段（2）：运用举例、对比论证的方法论证论点。第一层（从“一箪食”到“乞人不屑也”）：论证在“食”与“生”面前应舍“食”取...
