中国著名教育家孔子（公元前551--前479），春秋末期思想家，教育家，儒家学派的创始人。中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。他提出了"有教无类"的办学方针，并兴办私学。他"有教无类"的理论基础，是"性相近也，习相远也"。更可贵的是他的"庶、富、教"思想。他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为"孔子教人，各因其材"。后人就简称为"因材施教"。在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。他说："不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也"。孔子很重视立志，立志就是确立目的和理想。一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。他说："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"，他要求学生立志于学和道。他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。他最注意"行"，提倡"君子欲讷于言而敏于行"，"耻其言而过其行"。他认为评价一个人要"听其言而观其行"。他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了"过则勿惮改"的名言。他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到"磨而不磷"，"涅而不缁"，"造次必于是，颠沛必于是"，不因困难、仓卒而违背道德标准；要"宁死善道"，在必要时宁愿"杀身以成仁"，也要坚持自己的道德信念。这说明孔子把意志性格的锻炼已经提到为道德献身的高度。孟子（约公元前372-前289）战国中期思想家，后世把他和孔子的思想并称为"孔孟之道"。孟子在中国教育史上首倡"性善"论。他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。另外，孟子认为同物则同类，同类则同性，提出了"圣人与我同类者"、"人皆可以为尧舜"的智力平等的思想。孟子从他的政治思想和"性善"论的哲学思想出发，提出教育目的主要是培养"明人伦"的"治人"的"劳心者"。他又以城郭、军队、土地、财物和教育相比，如城郭不完整，军队不多，军器不精，"非国之灾"；田野未开垦缺乏财物，"非国之害"；但若"无学"，则国"丧无日矣"。可见，他把教育当作国政的根本。孟子发展了孔子的因材施教的教育思想，他根据学生的特点，提出"教亦多术"的原则，实行五种教育方式：一、对学习好的，"如时雨而化之"（即如雨露润泽草木一般）；二、对德行好的，就注意他的德行培养；三、对天资较高的，使之成为通达之才；四、对一般的，采取"答问"法，以释疑解惑；五、对于不能登门受业的，使他自学成材。在德育过程和原则上，他认为一个人的道德修养先从志于善开始，能分辨善恶，为善不为恶，应以不能为善为耻。他说："人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣"。他还以为不以落后为耻的人将永远落后。"不耻不若人，何若人有"？其次，孟子非常重视改过迁善，积极学习别人的善行。他主张"见善则迁"，"闻过则喜"，并且"与人为善"。他以为一个人能不固执己见，以从人之善为乐，才能把自己培养成具有高尚道德的人。最后，孟子特别强调意志性格的锻炼。他以为一个人要成就一番事业，必须经受锻炼，培养自己的坚强意志。他说："天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。"他以为一个"大丈夫"，应有百折不挠的坚强意志，要"宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"。孟子也知道生命可贵，"生我所欲"，但在必要时应该"舍生取义"。这与孔子的"杀身成仁"是一致的。鬼谷子：战国时期的战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，纵横家的鼻祖，中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张义、毛遂，被誉为商圣的范蠡等。具有极完整的领导统御、智谋策略学体系，在今天这个政治纷争风云变幻，商战竞争日益激烈的新经济战国时代，鬼谷子的思想、奇谋韬略在从政、外交、经营、管理、公关等方面极具指导意义。作为一个现代中国人，特别是优秀的管理者们，...
