四川省德阳五中高一语文上学期第十一周周一《故乡的追想1》早读材料人教版风雅诗斋天末怀李白凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江潮秋水多！文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。[注]①天末：形容边塞的遥远，这里指秦州。②君子：指李白。③鸿雁：信使的代称。上句言盼望来信。秋水与凉风呼应，江湖多风波，设想李白行路艰难。④“文章”二句：我国古代文学家大都平生坎坷，所以这里说好文章像是跟命运敌对似的。那些山精水怪，喜人经过，就可以吞噬饱餐。⑤冤魂：指导屈原的冤魂。汨罗：江名，屈原自沉之处。李白流放夜郎，途经洞庭湖等地，所以杜甫设想他与屈原叙谈并作诗投赠。鉴赏指引：这首诗是杜甫客居秦州（今甘肃天水）时所作。当时李白因永王李璘事而流放夜郎，途中遇赦还至湖南，杜甫因此赋诗怀念他。首联以秋风起兴，急盼挚友音讯。颔联表达诗人对友人深沉的怀念。颈联表示对友人身世的同情。结尾遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。文言读吧过江诸人，每至美日（天气晴朗的日子），辄相邀新亭，藉卉饮宴（坐在草地上饮酒会餐）。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！（这里的风景跟洛阳的没什么不同，只是山河国土起了变化！）”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！（我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭泣呢。）”选自《世说新语》大家文坊视网膜上的歌虹影我在西方生活了十多年。在这十多年中我只有在偶然的梦境里回到中国，那时童年和少女时代所闻所见，又历历在目，醒来后却依然是故国万里，回忆依稀，只得心境平和地去过日常生活。因为我知道生活是假的，梦是真的。假的就假做，真的只能等好梦出现。威尔士出身的意大利摄影师容德里•琼斯，寄给我看他的中国摄影。我看完后，突然眼睛疼痛难止，泪水不断，看镜子，双眼发红。医生说是严重感染，至少一周不许对着电脑写作。但是我明白，是容德里的这些照片，突然穿透生活的喧闹，也穿透了我习惯生活表象的眼睛，射中了我的视网膜。为了创作这本摄影集，容德里前后在中国各地漫游了六年，有一次在中国滞留一年多——滇西滇北，西藏内蒙古，都是天地苍茫、洪荒未分的地方。他也曾在城市驻足，走进中国老百姓的天地。容德里是西方人，他的眼睛是西方的眼睛，相机快门切开的是西方的镜头。西方人看中国，往往不是仰视就是俯视。马可•波罗，另一个意大利人，曾仰视中国神话。现代的西方人，是俯视发展中的中国。哪怕他们说是钦佩中国，也是写完猎奇文章后，就摇头叹息没有写的东西。先前西方摄影者拍下的中国，几乎千篇一律：或是锦衣饮宴，或吹奏弹唱，“文化”漫溢；或是乡土民俗，旗袍马褂，等着欢迎旅游公司的奖金。看一下他们拍摄的中国女人就明白：装腔作势的小家碧玉，民俗浓得化不开；受罪受苦的井边老妇，用脸上的皱纹写下一生。我看到这种“中国摄影”，就放到一边。不是说他们拍的是假货——这些摄影，失之于太真实—1—那是中国每天喧闹不堪的现实。容德里的摄影，却很不一样。医生让我闭目养神，但我一闭上眼睛，就可看到公园长椅上的那一对：男的将腿搁在一旁的岩石上，头枕在女人腿上，手摸着女人的胸乳。女人正对我们，坐着，一只手衬在脸下，压不住心跳。这是一对情人，自己家里找不到地方，没有办法，只得到公园来。更或许是一对已有丈夫或已有妻子的恋人，为了爱情，什么也不顾了。公园很不正常地杳无人迹——都知道人生幸福时刻不多，其他人躲开了。然后我就看到了我的家乡，四川的滑竿。一个艳丽的女子，明摆着是新嫁娘，穿着旗袍高跟鞋，胸前捂着时尚皮包。在长江边上，在我家乡，小媳妇结婚后要走娘家，但不能自己走回去，丢脸面，不吉利。岸下的长江没有人烟，只有坐轿的女子有现代花布做的顶篷，蜀中烈日下的轿夫戴着草帽，大步走着。一旁的男子，显然是丈夫，比新娘苍老得多，这个仪式排场得让他幸福得几乎...
