现代德育论讲座VIP免费

25/1/181现代德育论现代德育论华中师范大学教育学院杜时忠教授25/1/182德育十论德育十论一、德育是什么？二、德育应该是什么？三、德育有什么用？四、学校德育何以可能？五、过去的德育是怎样的……关于传统德育？六、未来的德育是怎样的……德育现代化探寻？七、个体道德是怎样发展的？八、教什么？九、怎样教才是道德的？十、德育研究存在什么问题？25/1/183第一讲德育是什么？第一讲德育是什么？一、德育：混乱的概念日常生活层面，学术研究层面。（一）大德育与小德育之争合理之处：传统文化的影响；苏联教育学的影响；工作思路：有体制和管理上的方便；但是不合“道”理－－事物本身的性质。把其它四者划入道德范畴是可笑的，无所不包实则取消自身；抹杀了“五育”各自的特殊规律，不利于理论建设；不利于国际“接轨”－－国际学术交流。25/1/184（二）传统的教育观：德育即转（二）传统的教育观：德育即转化化按照社会要求，有目的、有计划、有组织对受教育者施加影响；把一定社会的思想政治和道德要求转化为受教育者品质的过程。德育即灌输，即“洗脑”。25/1/185（三）现代教育观：建构论的（三）现代教育观：建构论的主张主张1、建构主义的知识观（1）知识不是对现实的纯粹客观的反映，它只不过是人们对客观世界的一种解释、假设或假说，它不是问题的最终答案。（2）真正的理解只能是由学习者自身基于自己的经验背景而建构起来的，取决于特定情况下的学习活动过程。否则，就不叫理解，而是叫死记硬背或生吞活剥，是被动的复制式的学习。25/1/18622．建构主义的学习观．建构主义的学习观（1）学习不是由教师把知识简单地传递给学生，而是由学生自己建构知识的过程。这种建构是无法由他人来代替的。（2）学习不是被动接收信息刺激，而是主动地建构意义，是根据自己的经验背景，对外部信息进行主动地选择、加工和处理，从而获得自己的意义。学习，不是象行为主义所描述的“刺激--反应”那样。25/1/18722．建构主义的学习观．建构主义的学习观（3）学习意义的获得，是每个学习者以自己原有的知识经验为基础，对新信息重新认识和编码，建构自己的理解。在这一过程中，学习者原有的知识经验因为新知识经验的进入而发生调整和改变。（4）同化和顺应，是学习者认知结构发生变化的两种途径或方式。同化是认知结构的量变，而顺应则是认知结构的质变。同化－顺应－同化－顺应……循环往复，平衡－不平衡－平衡－不平衡，相互交替，人的认知水平的发展，就是这样的一个过程。25/1/1883.3.建构主义的教学设计原则建构主义的教学设计原则（1）强调以学生为中心（2）强调“情境”对意义建构的重要作用（3）强调“协作学习”对意义建构的关键作用(4）强调对学习环境(而非教学环境)的设计（5）强调利用各种信息资源来支持“学”(而非支持“教”)（6）强调学习过程的最终目的是完成意义建构(而非完成教学目标)25/1/18944、建构主义的德育观、建构主义的德育观学生是道德活动和德育活动的主体；德育过程不是转化，而是学生在一定情景下的主动建构；道德建构的目的不是获得新的道德知识，而是达成新的道德价值、意义与态度；德育活动成功与否的关键在于引发学生的道德冲突。25/1/1810二、德育政治化批判二、德育政治化批判（一）德育政治化与德育脱离政治都是错误的。德育与政治：任何时代的学校德育都承担一定的政治使命；从学校产生谈起；现代社会学校教育功能的变化。今天应该强调学校教育包括学校德育对社会政治要求的选择。考虑：政治要求是不是道德的？提出政治要求的政党本身是否具备道德人格？政治要求是不是可以被学生理解和接受？（二）道德教育不是政治教育政治强调服从，道德以自愿为基础；国家机器，社会舆论、个人良心；阶级性，人类性。25/1/1811政治教育道德教育政治教育道德教育灌输与说教（不允许质疑）封闭人的心灵政治权力优势地位者不平等、蒙蔽内容不稳定权力启发与引导（可以质疑）打开人的心灵道德合格者以人格平等为前提相对稳定完善25/1/1812（三）政...