《大道之行也》课件VIP免费

孔子孔子孔子四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。（简称：诗、书、礼、易、春秋）知识链接知识链接•疏通文意，了解课文内容。•理解课文，了解大同社会的实质。•学习本文排比，对偶的表达效果。•能背诵并默写课文。天下为公（）选贤与能（）讲信修睦（）矜（）男有分（）货恶其弃于地也（）编纂（）门闩（）wéijǔmùguānfènwùzuǎnshuān读准字音读准字音大道之行也：选贤与能：讲信修睦：皆有所养：矜：男有分：货恶其弃于地也：关键词语解释关键词语解释施行通“举”推荐，选拔培养供养老而无妻的人职分，指职业憎恶不必藏于己：谋闭而不兴：盗窃乱贼而不作：故人不独亲其亲：私藏发生乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。亲，意动词,以……为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。亲，名词，指父母。不独子其子：子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。子，名词，指子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长：所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。与通“举”，推荐矜通“鳏”，老而无妻的人选贤与能矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养通假字通假字故人不独亲其亲，不独子其子意动用法亲：以……为亲；子：以……为子词类活用词类活用大道之行也1、大道之行也，天下为公，施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。2、选贤与能，讲信修睦。把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与通“举”选拔、选举（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）3、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。4、货恶其弃于地也，不必藏于己；因此动词，以……为亲动词，以……为子成长同“鳏”，老而无妻的人归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；职业、职分为社会效力供养6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此造反害人兴起这是5、力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。译文译文第一层：（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第二层：（第二、三句话）“大同”社会的基本特征。第三层：（第四句话）全文的总结语。整体感知整体感知给课文分层，并概括层意。全文结构：3.货尽其用，人尽其力1.人人都能得到关爱2.人人都能安居乐业第二层：分说第一层：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不闭权力、财物公有化选举民主化民俗民风讲诚信、求和平“大同”社会总之：大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世1、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。合作探究合作探究2、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力,人们没有私有观念。3、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？明确：“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。两者都描绘了一个...