历史线性思维训练七(————中国传统文化主流思想的演变西方人文精神的发展西学东渐)[时间：45分钟满分：100分]一、选择题(每小题5分，共60分)1．下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张()图一图二A．法家、道家B．儒家、道家C．墨家、儒家D．墨家、法家2“．战国某思想家说：所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻”隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。这一思想主张()A．要实行仁政来回复和扩充人的善性B．用礼乐来规范人的行为，使人向善C．放弃差别观念就能获得精神上的自由D．一切顺应自然，清静无为、知足寡欲3“．黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的”限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。对其解读正确的是()A“”“”．社会环境：儒学家提倡三教合归儒B“”．个人理智：强调三纲五常以巩固君权C“”．廉洁和诚信：挑战正统的思想和主张D“”．形成丛林：儒家思想成为传统文化主流4“．诡辩在现实中是令人厌恶的，但是在逻辑学的探讨中有相当的位置。孔多塞说：希腊人滥用日常语言的各种弊端，玩弄字词的意义，这种诡辩却也赋予了人类的精神以一种”精致性！他就是对诡辩情有独钟，认为世界上没有绝对不变的真理，人是万物的尺度。他是()A．泰勒斯B．苏格拉底C．亚里士多德D．普罗塔戈拉5“．《九十五条论纲》指出：教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼”得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？材料反映了作者的态度是()A．认可教皇搜刮财富B．天主教徒应该忠于信仰C．赞同教会建造教堂D．反对天主教会的经济掠夺6．在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。文艺复兴则使这些东西在衡量人“”的天平上丧失了过去的重量。下列哪一言论印证了丧失了过去的重量这一论断()A“”．人若要得救，必须以教会为中介。B“”．不合乎人的理性的东西就没有存在的权利C“”．有思想力的人是万物的尺度D“”．真正的贵族并非天生，而是自为的。7．启蒙运动时期，某书提出的行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由这一脍炙人口的理论为历代资产阶级所啧啧称道。该书作者()A．是法国启蒙运动的领袖，反对君主专制B．指出人就是人，而不是达到任何目的的工具C．认为国家是自由人民订立的社会契约的产物D．否定了封建专制制度的合理性8“”．恩格斯所说的，思维着的悟性成了衡量一切的惟一尺度。这是针对()A．文艺复兴时期文学家B．启蒙运动时期思想家C．宗教改革时期改革家D．希腊智者学派9．关于16“世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借‘’”助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。材料反映了这场宗教改革()A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战教会权威10．魏源在19世纪50“”年代写道：西方人讲礼貌、正直、有知识、根本不应该称之为夷。“”四五十年代的许多著作把西方人称夷，但在七八十年代这些著作再版时都改作“”洋了。该变化反映了()A．中国人对西方认识的不断深入B．中国人由仇视西方到崇拜西方C．中国中心到西方中心的变化D．对西方外交政策由对抗到和解11“．张之洞说：臣愚以为华民所需外洋之物，必应悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风”气。这表明他主张()A．仿效西方政治制度B．兴办近代军事工业C．创办近代民用工业D．学习西方自然科学12“”“”“”．儒家思想在西学东渐中历经沉浮，康有为尊孔，陈独秀排孔。二者的共同目的是()A“”“”．借尊孔或排孔的舆论力量来发动民众B．否定守旧势力的理论基础C．借此否定守旧思想，以推动社会变革，实现各自的政治主张D．为实现各自的政治主张提供理论依据，并借此掀起思想启蒙运动二、非选择题(每题20分，共40分)13．以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然...
