《短文两篇·陋室铭·爱莲说》AVIP专享VIP免费

爱莲说周敦颐作者周敦颐字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”。北宋哲学家有《太极图说》，《通书》等。说“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱莲花的道理。读准字音：爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。读一读敦颐蕃淤濯涟亵噫鲜dūnyífányūzhuóliánxièyīxiǎn水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。繁多唐朝水上陆地上的花草树木,值得怜爱的有很多。晋朝的陶渊明只爱菊花；自从唐朝以来，世人很爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，沾染洗清水美丽而不庄重长蔓长枝高耸的样子立我唯独喜爱莲从淤泥中长出而不受泥的沾染，在清水中洗过却不显得妖媚，（它的茎）内空外直，更加不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为隐居的人可远观而不可亵玩焉。亲近而不庄重只能在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。我认为菊花是花中的隐士。牡丹，是花中的富贵的人，莲，是花中品德高尚的人。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。的应当叹词，唉唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明后少有听到；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢；对于牡丹的喜爱，应该有很多了。少1、重点段落的理解作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。－－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的2、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的3、“香远益清”写出了莲花的4、“亭亭净植”写出了莲花的5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的生长环境；体态；香味；整个形体姿态；清高风度；作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？君子的化身出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉不与恶浊的世风同流合污通达事理不攀附权贵美名远扬志洁行廉仪态端正托物言志陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。陶渊明世人“隐逸者”“富贵者”正衬反衬菊爱牡丹爱“予”爱莲“君子”映衬手法草木之花菊牡丹莲（正衬）（反衬）一般特别重点内容理解：1、莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不写莲，作者是怎样引出描写对象莲的？这有什么作用？作用：层层铺垫，正面反面映衬，引出描写对象“莲”，使莲的对象更加突出。1、表现莲的高洁质朴品质，人们常用来比喻出君子既不与世俗同流合污，随俗浮沉，又庄重、不孤高自许、哗众取宠的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、比喻君子志洁行廉，又有庄重仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。3、写君子行为方正，通达事理、不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。课文内容理解：4、比喻君子美名远扬的语句是：5、《爱莲说》中写出莲花的高洁质朴的句子是：6、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：香远益清出淤泥而不染，濯清涟而不妖莲，花之君子者也类...