“百家争鸣”和儒家思想的形成与“罢黜百家，独尊儒术”VIP免费

“百家争鸣”和儒家思想的形成与“罢黜百家，独尊儒术”高考体验课时作业热点考向规范答题栏目顺序返回●请点击相关内容史料研习第一步：粗读材料一地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦统楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与之敌？故曰：“仁者无敌”。王请勿疑！——《孟子·梁惠王章句上》［读史三步曲］“百家争鸣”和儒家思想的形成与“罢黜百家，独尊儒术”儒家思想的发展和儒家地位的变化史料研习材料一反映了战国时期的儒家思想，孟子提出了“仁政”学说。结束放映返回导航页史料研习热点考向规范答题高考体验课时作业栏目导引栏目导引1第一步：粗读材料二［读史三步曲］材料二是董仲舒和《春秋繁露》。儒家思想的发展和儒家地位的变化史料研习结束放映返回导航页史料研习热点考向规范答题高考体验课时作业栏目导引栏目导引1第一步：粗读材料三新文化运动的倡导者们认为，中国之所以危亡，民主和科学之所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”———马尚斌等编《中国近代史教程》［读史三步曲］材料三是新文化运动中陈独秀、李大钊等人对儒家思想的批判。《孟子》和《春秋繁露》是研究儒家思想的重要文献和第一手史料。儒家思想的发展和儒家地位的变化史料研习结束放映返回导航页史料研习热点考向规范答题高考体验课时作业栏目导引栏目导引1第二步：细读材料一地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦统楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与之敌？故曰：①“仁者无敌”。王请勿疑！——《孟子·梁惠王章句上》［读史三步曲］材料一中①划线部分的关键信息：“仁者无敌”说明孟子主张实行“仁政”，体现了“民本”思想。儒家思想的发展和儒家地位的变化史料研习结束放映返回导航页史料研习热点考向规范答题高考体验课时作业栏目导引栏目导引1第二步：细读材料二［读史三步曲］材料二《春秋繁露中》，董仲舒提出了“大一统”的思想。儒家思想的发展和儒家地位的变化史料研习结束放映返回导航页史料研习热点考向规范答题高考体验课时作业栏目导引栏目导引1第二步：细读材料三新文化运动的倡导者们认为，中国之所以危亡，民主和科学之所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：②以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”———马尚斌等编《中国近代史教程》［读史三步曲］材料三中②划线部分的关键信息：陈独秀等新文化运动的代表人物抨击传统的儒家思想，反对旧道德第三步：史证春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现百家争鸣的局面，这时期的学术思想大放异彩。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。近代儒家思想受到冲击儒家思想的发展和儒家地位的变化史料研习结束放映返回导航页史料研习热点考向规范答题高考体验课时作业栏目导引栏目导引1(1)结合材料一分析，战国时期的儒家提出了怎样的政治主张？儒学在当时的地位如何？材料一地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦统楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与之敌...