人琴俱亡陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年（年龄）皆相比(接近），康年少亚之（嵇康年龄最小）。预此契者（参加他们聚会的朋友），沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎七人，常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓之竹林七贤。坦腹东床郗（chī)太傅在京口，遣门生与王丞相书（信），求女婿。丞相语（告诉）郗信（使者）：“君往东厢，任意选之。”门生归白(告诉）郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸（都）自矜持（拘谨不自然）；唯有一郎在东床上坦腹（袒露肚子）卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访（打听）之，乃是逸少（羲之）因嫁女与焉。王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或（有人）问：“暂住何烦耳？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”种竹斋司马光吾爱王子猷,借斋也种竹。一日不可无,潇洒常在目。子猷看竹1、望梅止渴3、口若悬河5、相煎何急2、一往情深4、肃然起敬6、难兄难弟7、志大才疏8、人琴俱亡人琴俱亡刘义庆《世说新语》是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的志人小说。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门。伤逝——哀念去世的人。病笃恸奔丧了不悲舆弦既不调一、读准字音，读对停顿。dǔ二、结合注释，准确翻译。笃：病重。奔丧：指到王子敬家去看望丧事。因：于是，就。恸：痛哭，极度悲哀。良：很。绝：气息中止，死亡。sāngliǎoyútiáotòng你能找出下面的翻译中的错误吗？王子猷，王子敬都病得很重，子敬先去世了。王子猷问左边和右边的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时明了不悲伤。就拿着绳索坐上轿子去看丧事，一路上都没有哭。子敬喜欢白色的琴，（子猷）径直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音既然不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你的人和琴都死了。”因此痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。你能找出下面的翻译中的错误吗？王子猷，王子敬都病得很重，子敬先去世了。王子猷问左边和右边的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时明了不悲伤。就拿着绳索坐上轿子去看丧事，一路上都没有哭。子敬喜欢白色的琴，（子猷）径直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音既然不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你的人和琴都死了。”因此痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。身边的人完全要竟平时平时喜欢弹琴已经于是人琴俱亡人亡问左右，了不悲琴亡取琴弹，不调掷地恸绝久，月余亦卒三、品析人物,体会深情手足情深来奔丧，都不哭四、拓展阅读，探究原因雪夜访戴王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷矣！”都得一号，因吐血，废顿良久。王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。《世说新语·伤逝》阮籍哭母驴鸣送葬魏晋风度魏晋文人特有的一种行为风范。不拘礼法，不随于俗，重感情，重个性；同时又讲究雅量，喜怒忧惧不形于色，追求一种超然的风度。推荐阅读1、刘义庆《世说新语》2、余秋雨散文《遥远的绝响》
