第一组第四组第三组第二组即使是数千年的红尘远隔，我们仍然可以听得见往昔岁月来自最底层的呐喊。这悲壮的旋律从那方古老的土地上弥散开来击打无垠的历史循环.中国的命脉由谁主宰？与时俱进开拓进取方显英雄豪迈叩问中觉醒反思中前行让我们一起昂首第14课太平天国运动假如你是一个生活在1850年的广西农民，你都会经历或看到那些什么？直接原因外部原因根本原因拜上帝教鸦片战争自然灾害阶级矛盾准备焦点一洪秀全与“拜上帝教”出身农家，苦读诗书四次乡试，次次落榜仇视孔子，毁弃孔学希望失望痛恨创立组织，传教宣传梦想心理探析“上帝人人当拜，上帝对天下的人都是一样的，因而人人在上帝面前都是平等的”。他指出：“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群”。——“拜上帝教”教义指导思想留隐患1851年金田起义1853年定都天京1856年军事全盛天朝田亩制度天京变乱1864年天京陷落重塑领导核心资政新篇天国兴衰焦点二《天朝田亩制度》与《资政新篇》请思考：材料体现的分配原则和方法各是什么？“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分……无处不均匀，无人不饱暖也。凡收成者，(除留足口粮外)余则归圣库。所有婚娶弥月喜事，俱用圣库。人人不受私，物物归上主。——摘自《天朝田亩制度》平分土地，按人口多寡实行圣库制度，每户留足口粮，其余归圣库。1853年冬天的某日，天京街头出现太平天国的一个告示：《天朝田亩制度》，平民甲、乙、丙在讨论：小官吏：众人看好了，这是天国颁发的《天朝田亩制度》。根据这项制度，尔等以后都有田耕，有饭吃，有衣穿，有钱用，尔等再也不愁饥寒，不愁欺压，尽可以享福了。甲、乙、丙（异口同声）真的？看看去。甲：我家有5口人，3男2女，按《天朝田亩制度》的规定，不论男女，都可以分得一份田地，那我家可以分得5人的田地了。太平天国运动（太平天国运动（1851--18641851--1864））丙：另外这上面还规定，好田和差田要搭配分。你家只能分得一半好田，一半差田。甲：管他呢，这比以前没有田耕好多了。5个人的田地够我耕种了，以后不但吃穿不愁，还可以把剩余的拿到街上去卖，添置一些家当。乙：你这种想法是不允许的。你没看清告示上的规定：每户除留足口粮外，其余多的东西都要上交天国的圣库，统一管理。甲：呦，还有这样的规定？这可不好，我辛辛苦苦多收一点粮食，自己不能处理，却要上交，这不是好了他人吗？罢了，罢了，我还不如省省力气，生产的粮食够吃就可以了。丙：是啊，自己花力气种出的粮食，却要给别人，谁有心思多种粮食呀。另外，现在长期打仗，天国哪有时间和精力去分田呢？哎！太平天国运动（太平天国运动（1851--18641851--1864））A.农民是否愿意接受《天朝田亩制度》的土地分配原则？B.农民是否愿意接受《天朝田亩制度》的产品分配原则？C.绝对平均分配产品的方式在当时的生产力水平下能否行得通?情景体验革命性空想性落后性讨论（同桌合作）：它在当时能够实施吗？思考：太平天国的纲领性文件是什么？革命纲领——《天朝田亩制度》局限性：没有安定的环境，没有真正实行过；是绝对平均主义，是空想，根本无法实施。进步性：表达了农民群众的理想追求——要求废除封建土地所有制的强烈愿望。焦点三封王与变乱天王（洪秀全）东王（杨秀清）南王北王西王翼王冯云山韦昌辉萧朝贵石达开前期领导核心洪洪杨杨韦韦石石①逼②杀④杀③责⑤疑⑥走⑦灭天京变乱示意图上层领导生活腐化，建立等级制度。思考：1、从内容上看《资政新篇》与《天朝田亩制度》有何不同？2、你如何评价太平天国的《《资政新篇资政新篇》》？①①是是改革内政，建设国家的新方案；②具有资本主义色彩的新方案。③未能反映农民最迫切的愿望和要求，缺少必要的条件，结果未能付诸实施。《资政新篇》《天朝田亩制度》是否受农民欢迎反映哪个阶层的什么愿望没有实行的原因是否顺应历史发展规律先进中国人向西方学习资本主义农民阶层废除封建土地所有制绝对平均，战乱战乱，不能满足农民得到土地的要求顺应不顺应否是纲领文件有缺陷调查报告4、失败标志：1864年天京陷落湘军淮军清军英法联军支援天京陷落慈溪上海...
