1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-(2)VIP免费

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》1998年全体诺贝尔奖获得者共同发表了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千多年前，从中国的孔子那里汲取智慧。假新闻！孔子及四位弟子仲由51(字子路)冉求31(字子有)曾点39(字子皙)公西赤18(字子华)孔子(60)1.子路冉有公西华的志向分别是什么？明确：1.子路治理一个中等“千乘之国”，内忧外患，处境困难，三年即可见成效，“可使有勇，且知方”也。2.冉有治理一个“方六七十，如五六十”的小国，三年后可使百姓富足，礼乐教化之事则要另请高明。3.公西华诸侯宗庙祭祀，或会盟、朝见天子时，穿着礼服戴着礼帽，做一名典礼的小司仪。3.夫子为何哂子路？明确：因为子路“率尔而对”，“其言不让”。孔子认为，治理国家需要礼，没有礼义就没有一切，纵有天大的政治才能，也不能治理好一个国家。何况当时师生谈话也是有一定礼仪讲究的。《礼记》：“侍于君子，不顾而对，非礼也。”2.曾皙的志向是什么？其魅力在哪里？明确：曾皙之志“异乎三子者之撰”，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”其魅力在于勾画了一幅“太平盛世图”，天下太平，和谐盛世。也可理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景，追求精神的清洁和灵魂的自由。3.为何夫子对曾皙的志向深表赞同？观点1.曾皙的话勾画了一幅“太平盛世图”，天下太平，和谐盛世，国家安定，百姓和乐，这才是曾皙的社会理想，这与孔子的以礼治国的思想完全合拍。观点2.曾皙的主张有远离世俗不愿求仕的意思，与当时孔子的处境心境相契合。孔子本有行道救世之心，周游列国却屡屡不能得志，所以晚年他也产生了“道不行，乘桴浮于海”的恬退避世想法。观点三：曾皙的话突出表现了儒家以礼乐治国的理想。其实曾皙所述实为古代春天求雨的一种祭礼，称“雩祭”。祭祀时十二三个雩祭乐人须涉沂水，鱼贯而行，象征龙从水中跃出。“风”，唱歌。归，通“馈”，送食，进献祭品。在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此生动具体的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来十分难得，因而情不自禁喟然赞叹了。5.你觉得孔子是位什么样的老师？明确：孔子作为一位教育家，孔子和学生的关系十分融洽。他关心爱护学生，对每个学生情况了如指掌。日常谈话中，也引导学生立志，循循善诱，因材施教，在学生各言其志之后，将他们的认识引导到“礼治”上，从而具有很强的指导意义。知识点：孔子有哪些主要的思想主张？1.孔子主张以礼治国。礼：意义在古代比较广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼，包括政治制度、道德规范等。春秋末期礼乐崩坏，孔子希望恢复和维持周朝以来确立的礼仪制度，认为周礼是千秋不变的规范，实际是为了维护周王朝的统治。2.在伦理思想方面，孔子主张“仁”。他的“仁”不包括劳动者。“己所不欲，勿施于人。”3.在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”“学而不厌、诲人不倦”。4.孔子主张克己复礼。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”5.在品德方面，孔子主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。三、布置作业1.归纳词类活用现象2.归纳通假字3.归纳特殊句式。