熟读课文《鱼我所欲也》（《孟子》）①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶（wù），所恶有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪(dān)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（yú）？乡(xiàng)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。《《孟子孟子》》孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。作者简介作者简介孟子的名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。主要思想主要思想施仁政施仁政民贵君轻民贵君轻人性本善人性本善“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。本文选自本文选自《《孟子孟子··告子上告子上》》。。《《告子上告子上》》的主要内容是阐明的主要内容是阐明“性“性善论”善论”，即人性里天生就有向善的，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”。本文讲的是本文讲的是每个人都有“本心”，每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。自己的“本心”。一、一词多义一、一词多义１、与１、与例句：所识穷乏者得我例句：所识穷乏者得我与与例句：呼尔而例句：呼尔而与与之之22．为．为例句：乡例句：乡为为身死而不受身死而不受例句：今为宫室之美例句：今为宫室之美为为之之33．于．于例句：所欲有甚例句：所欲有甚于于生者生者例句：万钟例句：万钟于于我何加焉我何加焉通通““欤欤””，语气词，语气词给给比比对于对于为了为了接受44．是．是例句：非独贤者有例句：非独贤者有是是心也心也例句：例句：是是亦不可以已乎亦不可以已乎55．得．得例句：二者不可例句：二者不可得得兼兼例句：所识穷乏者例句：所识穷乏者得得我与我与66．尔．尔例句：呼例句：呼尔尔而与之而与之例句：与例句：与尔尔同销万古愁（李同销万古愁（李白白《《将进酒将进酒》》））这种这种这种做法这种做法得到得到通通““德德””，感激，感激助词助词代词，你代词，你7、之：行道之人弗受此之谓失其本心呼尔而与之人皆有之今为宫室之美为之的主谓之间不译他指羞恶之心指万钟8、则万钟则不辨礼义而受之由是则生而有不用也表示假设，如果表示结果，就9、而：舍鱼而取熊掌者也由是则生而有不用也呼尔而与之万钟则不辨礼义...
