鱼我所欲也上课VIP免费

熟读课文《鱼我所欲也》（《孟子》）①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶（wù），所恶有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪(dān)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（yú）？乡(xiàng)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。《《孟子孟子》》孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。作者简介作者简介孟子的名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。主要思想主要思想施仁政施仁政民贵君轻民贵君轻人性本善人性本善“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。本文选自本文选自《《孟子孟子··告子上告子上》》。。《《告子上告子上》》的主要内容是阐明的主要内容是阐明“性“性善论”善论”，即人性里天生就有向善的，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”。本文讲的是本文讲的是每个人都有“本心”，每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。自己的“本心”。一、一词多义一、一词多义１、与１、与例句：所识穷乏者得我例句：所识穷乏者得我与与例句：呼尔而例句：呼尔而与与之之22．为．为例句：乡例句：乡为为身死而不受身死而不受例句：今为宫室之美例句：今为宫室之美为为之之33．于．于例句：所欲有甚例句：所欲有甚于于生者生者例句：万钟例句：万钟于于我何加焉我何加焉通通““欤欤””，语气词，语气词给给比比对于对于为了为了接受44．是．是例句：非独贤者有例句：非独贤者有是是心也心也例句：例句：是是亦不可以已乎亦不可以已乎55．得．得例句：二者不可例句：二者不可得得兼兼例句：所识穷乏者例句：所识穷乏者得得我与我与66．尔．尔例句：呼例句：呼尔尔而与之而与之例句：与例句：与尔尔同销万古愁（李同销万古愁（李白白《《将进酒将进酒》》））这种这种这种做法这种做法得到得到通通““德德””，感激，感激助词助词代词，你代词，你7、之：行道之人弗受此之谓失其本心呼尔而与之人皆有之今为宫室之美为之的主谓之间不译他指羞恶之心指万钟8、则万钟则不辨礼义而受之由是则生而有不用也表示假设，如果表示结果，就9、而：舍鱼而取熊掌者也由是则生而有不用也呼尔而与之万钟则不辨礼义...