近代中国的生存危机爱国知识分子从梦幻中惊醒思想观念变化中华民族危机封建统治危机思想文化危机开眼看世界体用之争维新思想历史概念【西学东渐】是指西方学术思想（科技、文化、思想、宗教等）向中国逐渐传播渗入的历史过程,它对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。也指近代中国人向西方学习的渐进过程.其大致可分为两个阶段：①鸦片战争之前的明末清初：开端——耶稣会传教士②鸦片战争至五四运动前后：深入——列强侵华加剧中国应对态度：排拒---接受---全盘西化西学东渐鸦片战争前夕到五四运动前后大致可以分为三个层次：①鸦片战争前夕到戊戌变法之前〔学科技（器物）〕②戊戌变法前夕到新文化运动之前（学制度）③新文化运动前夕到五四运动前后（学思想）1、鸦片战争前后，外国资本主义的冲击日益加剧2、中国与西方世界的联系扩大一、开眼看世界（19世纪40年代）（一）背景（二）目的为了了解西方，抵御外来侵略林则徐林则徐林则徐林则徐贡献：贡献：11、设立译馆，翻译报刊和《各国律、设立译馆，翻译报刊和《各国律例》；组织编译例》；组织编译《四洲志》《四洲志》，了解西方的历，了解西方的历史地理史地理贡献：贡献：11、设立译馆，翻译报刊和《各国律、设立译馆，翻译报刊和《各国律例》；组织编译例》；组织编译《四洲志》《四洲志》，了解西方的历，了解西方的历史地理史地理近代中国开眼看世界第一人教材介绍了哪些史实说明他是“开眼看世界第一人”？（三）代表人物及成就开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。1、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。2、仿制战舰，提出建立新式海军的主张，迈出了“师夷长技”的第一步。魏源魏源魏源魏源“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷师夷长技以制夷而作。”——<<海国图志·序>>中国传统（东）夷、（西）戎（南）中国传统（东）夷、（西）戎（南）蛮、蛮、（北）狄，后指西方人，在（北）狄，后指西方人，在《《天天津条约津条约》》中“夷”被“洋”所代替。中“夷”被“洋”所代替。学习西方先进技术武装自己，以抵御外国的侵略，使国家走上富强的道路。阅读这两则材料，理解“师夷长技以制夷”2、魏源和魏源和《《海国图志海国图志》》““师夷之长技以制师夷之长技以制夷夷””是是悉夷、师夷、制悉夷、师夷、制夷夷三位一体，出发点和三位一体，出发点和立足点是立足点是““制夷制夷””，方，方法是法是““师夷长技师夷长技””。。魏源认为要师夷制夷，先从洞悉夷情开始。夷之长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。思考：地主阶级抵抗派西学是学习哪一层面的内容？直接目的？根本目的（实质）？有何局限性？2、局限：3、实质：只学习西方的先进军事技术，没有认识到西方先进的政治经济制度。且基本上没有付诸实践。地主阶级抵抗派为抵御外侮、维护封建统治的西学思潮。（（11）“开眼看世界”的思想发展成一股社）“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮会思潮（（22）为抵御外侮、谋求民族与国家独立自）为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方成为中国近代思想的主强而探究、学习西方成为中国近代思想的主流流（四）（四）影响1、积极影响：道光二十五年(1845)，姚莹在西南各地进行实地考察的基础上，著《康纪行輶》一书，旨在“知彼虚实”“徐图制夷”，以“冀雪中国之耻，重边海之防”。徐继畲的《瀛寰志略》先介绍了东西半球的概况，之后按亚洲，欧洲，非洲，美洲的顺序依次介绍了世界各国的风土人情。二、中体西用（19世纪60-90年代）““中学为体，西学为用”中学为体，西学为用”““中学为体中学为体””————以固有的制度和纲常礼教作为以固有的制度和纲常礼教作为决定国家命运的根本。决定国家命运的根本。““西学为用西学为用””————采用西方资本主义的实用科技，采用西方资本主义的实用科技，举办洋务来挽救江河日下的清王朝。举办洋务来挽救江河日下的清王朝。体：体：主体、本质；主体、本质；用：用：由主体派生，为主体服务的表现形式。由主体派生，为主体服务的表现形式。...
