下载后可任意编辑圣诞节晚会策划《相约圣诞》晚会策划案引言：每一年的圣诞聚会对于任何一个教会或是团契来说都是至关重要的一件大事，然而随着社会经济的进展人们生活水平的提高以及教会会众文化素养的提高，再加上多年以来的对于圣诞节目的审美疲劳，造成时下部分人在检讨教会每年举办的喧闹非凡的圣诞活动的意义。由于西文文化的影响，现在的中国社会也越来越注重西文的节日，每年的圣诞节更是成了众多商家和社会人士举办各类促销和活动的契机，作为圣诞节的主角基督的教会，在这种文化背景下如何走属于我们基督徒自己的路而不被社会世俗所同化?怎么样让教会弟兄姊妹在参加圣诞活动的时候能将荣耀归给坐在宝座上的羔羊?怎么样使圣诞活动成为上帝的见证，成为旁人的祝福?怎么样使圣诞活动让各个年龄层次的会众都能享受其中，并体会到圣诞的原本意义?这诸多的问题都成为我们这次圣诞晚会策划所要考虑并努力解决的问题，而我们也会带着这些问题，藉着多方的祷告，求那位掌舵的神来掌管我们今年圣诞活动策划的始末，求那位随已意行万事的全能者使用每一位同意摆上的肢体。我们不求神赐给我们与自己赏赐相适应的职份，但求他赐给我们与所担任的职份相适应的赏赐，阿们!一、主题及阐述：下载后可任意编辑晚会主题：相约圣诞晚会篇章：追忆圣诞、欢庆圣诞、感恩圣诞对于主题我们有如下阐述：1、对于约的阐述：约对于基督教是一个有特别意味的字，旧约虽然记有好几个约，却一直强调以色列人与神之间只有一个约，神与人立的约不仅是关乎一个人，而是与他的子子孙孙都有关系，这对亚当，挪亚，亚拍拉罕，摩西，亚伦，非尼哈，大卫是如此，对所有与神另立新约的子民亦是如此。以色列人的历史显出，人的不信破坏神的恩约。有时以色列人在新时代更新盟约后，会求神按约施慈爱;他们若背约了，可以藉着悔改重新进入约的关系。旧约提到神要为背道的子民另立新约，给予新的希望这就是弥赛亚展开他普世的公义国度的时候。虽然旧约和新约二者的内容都是一样的，都说到神应许要做他子民的神，基督要救赎他们。但新约比旧约更美，神施行的方法也不一样，就后者的意义言，我们可以说新约已经代替旧约了。新约其中一个应许，就是叫立约的人有守约的能力这是最大的好处。新约最重要的一部分，就是人的称义与成圣。弥赛亚之约是神单方面地与我们立约。虽然约的建立确实是单方面，但约的成就却需要两方面;神命令他的子民要以爱和顺服来守约。下载后可任意编辑旧约众中介者所预表的耶稣基督，将会成为新约的中保。祂将要开创、成就和永远建立这新约。祂以大祭司的身分，将自己作为逾越节的羔羊献上，来成就此约。祂借着「我是」的宣言(我是弥赛亚,我就是生命的粮，我是世界的光，我是世界的光，我就是羊的门、我就是门、我是好牧人、我是好牧人，复活在我生命也在我，我就是道路真理生命，我是真葡萄树、)来概括自己的身分，并且藉此表明自己与耶和华等同──这正是昔日在旧约呼召摩西作约的中介者时，以「我是即我是」来介绍自己的耶和华──以及「这是立约的血」。耶稣基督开展了耶利米所预言的新约。它不单开创了整个新约时代，亦涵盖整个时期，直至进入基督和父神永远作王的国度。新约的后半部将伸延至将来永恒的国度，那时，新天新地将与伊甸园融合为一，使之更臻完美。这就是以西结所言的「平安的约」。这约是圆满地完成制造之约。田野不再出现猛兽;森林将成为一个平安之地;果园和田野会得着恩雨的滋润。这和平之约将会由应许中的犹大后裔─以赛亚称为大卫的本和枝子，又是神从仆人大卫的后裔中所立的牧人─所设立、成就和圆满地完成。神在创世的时候所建立的生命与爱之关系，并在伊甸园原本交由亚当和夏娃作中介者的角色，虽受到撒但的攻击和人类的破坏，耶和华却仍然维持将来借着耶和华的独生子下载后可任意编辑耶稣基督作为中保，在各方面丰富和更新那全面的复和，而且完完全全地使它实现。2、对于圣诞的阐述：主耶稣降生到底是在那一月那一日?这是西方神学家和教会所辩论多年而无结果的问题。神不把主降生的日子写在圣经中，神要人知道也信任主那稣降生这件事实，而不需要人知道主那稣何时降生。...
