大悲咒四十二手印宣化上人示解VIP免费

原文地址：[转]宣化上人开示：大悲咒42手眼法作者：东方佛易道千手千眼-宣化上人经典开示选辑（四）手眼通天大总持震动三千世界时有缘无缘咸摄化慈悲普度阎浮提所谓“千眼照见，千耳遥闻，千手护持”，千手是护持众生的，哪一个众生有什么苦恼，你有一千只手，就伸一只手把他救出苦海；节录自《大悲心陀罗尼经》浅释观世音菩萨是最勤的菩萨、最精进的菩萨、最不愿意休息的菩萨。他愿意一天到晚救度众生，不怕工作多，不怕众生困难多。他一只手，救人救得少；两只手，救人也有限，所以他就要千手千眼﹣﹣千手，可以救大千世界的众生；千眼，可以照顾大千世界的众生﹣﹣他所照顾的众生，都是受苦的众生；他所救度的众生，也是有灾难的众生。千手千眼──怎么会有一千只手呢？这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德神通相。我们念〈大悲咒〉，你不要看得这么容易，这么简单。〈大悲咒〉这三个字，要宿世善根深厚才能遇见。如果没有宿世的善根──不单有善根，而且还要深厚──不要说念〈大悲咒〉，就是连〈大悲咒〉三个字也没有机会听。所以说“乃至名字不可得闻，何况得见。”况且你得见着，而又能持诵，这是非常不容易的事；可以说“百千万劫难遭遇”，百劫、千劫、万劫都不容易遇着。我们现在是宿世深厚的善根成熟了，所以才能闻到〈大悲咒〉的名字，才能学习、诵持〈大悲咒〉神妙章句，才能离开经本背诵〈大悲咒〉。这都是有大善根，宿世有不可思议的种子，才能遇到的。所以今天来听〈大悲咒〉的人，都是有善根的。你想一想：这个世界上，没有听见〈大悲咒〉名字的人有多少？在整个三藩市，能不能有超过五百人以上听见过〈大悲咒〉的名字？我相信都不一定有的。三藩市有多少人口？你这么计算一下，世界有善根的人有多少？所以我们现在能听见〈大悲咒〉的名字，都要生一种欢喜的心、庆幸的心，生一种难遭难遇的心！你不容易遇见〈大悲咒〉啊！遇到〈大悲咒〉，切记不要轻易放过去！这一千只手、一千只眼睛，究竟从什么地方来的？我方才不是告诉你们，就从〈大悲咒〉里生出来的嘛！你只要念〈大悲咒〉、修大悲法、修四十二手。四十二手最后的“总摄千臂手”，你诵一遍咒，手就多出来四十二只。一遍四十二，十遍就四百二十，一百遍就四千二百，你若诵一千遍，就有四万二千只手，也有四万二千那么多眼睛，就看你肯不肯修行！但是修行要想有千手千眼，不是一朝一夕能成就的。若你修这个法，天天不间断用功，天天依法修行，就能成就这种不可思议的妙用。你要是今天修，明天停止，那是没有什么用的。就像你读书，想得到人间的博士学位，从开始到成功，都要有十四、五年的功夫，何况你修佛法呢？你若不真真实实去用功，那是不会成就的。74.摩婆利胜羯啰夜「总摄千臂手眼」。这个手眼，能降伏一切三千大千世界的怨魔；不但我们这世界的怨魔能降伏住，三千大千世界的怨魔都能降伏住。我们修四十二手，最要紧的，就是总摄千臂手；你一修这个总摄千臂手的时候，其余的四十一手都包括在内了。说那我们单单就修这个总摄千臂手，不修其他四十一手，可不可以？如果你认为懒惰是不错的，也就可以。为什么呢？你要是不懒惰的话，其余的四十一手也应该一起修。你要是想要懒惰，说我修成一个懒菩萨；那么就单单修这个总摄千臂手，把其余的四十一手都包括在内，也可以的。不过成功会慢一点，为什么呢？因为你懒惰。你懒惰，这个法也不迅速成就，还是一样的；所以一切法是无有定法的。你如果不愿意成一个懒菩萨，就不要怕费事，修多一点法，这是好的。四十二手眼手势图及菩萨四十二手眼手势图及菩萨是台湾依林法师绘画咒语和真言是王若隐菩萨戒居士根据明朝万历29年刻本结集，同时把千光眼秘密法经四十手眼真言加入本图。为方便同修们学习大悲咒42手眼，特将像、咒、真言、印相整理合成为一体，赠与有缘人，愿一切修学大悲咒的同修都具足千手千眼，造福众生，愿一切众生离苦得乐，早生净土，早日成佛。不足之处请指正。日出居士2010.10.01愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国大悲心陀羅尼經四十手印用途1.若為富饒種種珍寶資具者，當修如意珠手法。2.若為種種...