NO.*1N0.*第二章世界的物质性及其发展规律一、单项选择题1、恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（）A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B.人与周围世界的基本联系问题C.思维和存在的关系问题D.关于人的本质问题2、对哲学基本问题第一方面的不同回答划分的是A．唯物主义和唯心主义B.辩证法和形而上学C.可知论与不可知论D.一元论和二元论3.列宁指出：“人的认识不是直线（也就是说，不是沿着直线进行的），而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都能被变成（被片面地变成）独立的完整的直线，而这条直线能把人们（如果只见树木，不见森林的话）引到泥坑里去，引到僧侣主义那里去（在那里统治阶段的阶级利益就会把它巩固起来）。这说明了唯心主义产生的认识根源在于A人们缺乏科学知识B主观主义和主观盲目性C反动或保守的阶级和势力的根据自身需要则会巩固错误认识D对哲学基本问题第一个方面的错误回答4.下列与“气者，理之依也”反映同一哲理的是A.世异则事异，事异则备变B.人能群，而牛马不能群C.形存则神存，形谢则神灭D.人的理性为自然界立法5.“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的著名诗句所蕴含的哲理是A．物质运动的客观性和时空的主观性的统一B．物质运动的无限性和时空的有限性的统一C．物质运动的多样性和静止的单一性的统一D．物质运动的绝对性和静止的相对性的统一6.“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指A.旧唯物主义是形而上学的唯物主义B.旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义C.旧唯物主义是机械唯物主义D.旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法7.五行学说认为世界的本源是金木水火土五种具体的物质形态。同时还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的制约关系，认为任何事物都是在不断的相生相克的运动之中维持着协调平衡。这种观点A.认为世界是物质的坚持了唯物主义的根本方向B.把物质归结为具体的物质形态，实质是唯心主义观点C.是机械单一看问题的形而上学观点D.不以意识、鬼神说明世界，是科学的世界观和方法论8.辩证唯物主义主张按规律办事，认为事物发展的规律是NO.*2N0.*A.思维对事物本质的概括和反映B用来整理感性材料的思维形式C.事物内在的本质和稳定的联系D.事物联系和发展的基本环节9.“穷则变，变则通，通则久”、“终日乾乾，与时偕行”的观点，与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了A．唯物论与唯心论的对立B．唯物论与辩证法的统一C．辩证法与形而上学的分歧D．唯心论与形而上学的联系10.落花是一种自然现象，但在我国诗词中却赋予它们以情感与生命。“流水落花春去也，天上人间”表达了国破家亡之恨，无可奈何之情，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”抒发了浓浓的郁闷之情，幽幽的相思之苦。落花的意象反映的是A.人们可以任意实现艺术形象的主观创造B.客观事物本身具有能动性，这种能动性是主观与客观的统一C.思维能够指导人们的实践活动，把现实的东西变成意识D.意识活动在艺术创作中具有独特的创造性11.中国古代哲学家公孙龙提出“白马非马”之说，“言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言而形不当与；言形则色不宜从。今合以为物，非也。”这一观点错误在于割裂了A.内因和外因的关系B.矛盾同一性和斗争性的关系C.矛盾主要方面和次要方面的关系D.矛盾的普遍性和特殊性的关系12.下列说法中，与“牵一发而动全身”包含同一哲理的是A．勿疏小善，方恢大略B．一着不慎，全盘皆输C．愚者千虑，必有一得D．天下难事，必作于易13科学家洛伦兹说：“可预言：一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在得克萨斯引起龙卷风。”这种“蝴蝶效应”的说法A．片面夸大了联系的普遍性B．把联系理解为主观随意的，否认了联系的客观性C．否认了联系的多样性D．说明了一种事物、现象可以通过一系列的“中介”环节和另一事物、现象发生联系14．人们常说“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金”，这说明了A．时间的客观性B．时间的绝对性C．时间的一维性D．时间的无限性15实践区别于意识的本质在于实践的A．主体性B．直接现实性C．客观物质性D．能动创造性16．实...
