1世说新语赏誉第八原文及翻译[8]赏誉第八【题解】赏誉指赏识并赞美人物,这是品评人物的风气所形成的
品评是士大夫生活的重要组成部分,当时士大夫常在各种情况下评论人物的高下优劣,其中一些正面的、肯定的评语被纪录在本篇里,都是很简练而且被认为是恰当的话
从中可以看出士族阶层的追求和情致
从所搜集的评语看,他们所赞赏的内容很广泛,可以说是有什么就赞什么,有一点可赞的就赞一点,举凡品德、节操、本性、心地、才情、识见、容貌、举止、神情、风度、意趣、清谈、为人处世,等等,都在赏誉之列
这是可以理解的,因为他们佩服这些方面表现突出的人
其中有一些赞誉因为记载过于简略,没有记述说话的环境,至今时过境迁,令人难以了解是指哪些方面而言的
如显示尊贵,喜好饮酒、会欣赏山光水色等,也受到赞誉
尊贵,是士族阶层所自诩的异于平民百姓的特点,如果言行神采显示出这种身分,自然会成为学习的榜样
例如第80则记殷浩评王羲之为“清贵人”
鼓吹纵情饮酒,也许在开始时有愤世嫉俗而借酒浇愁之意,以后逐渐也被视为名士风流,借纵酒来表现超脱、放诞,或脐身名士
在世事纷争之中,与其机关算尽,何如酣饮一醉,于是饮酒也成了名士的一个特点
例如第130则说:刘尹云:见何次道饮酒,使人欲倾家酿”,2这里同时也赞扬了他的酒德
至于寄情山水之间,更是名士借以表达意趣超脱或超然物外的心境的一仲追求,自然会得到很高的评价
例如第125则说:“谢太傅称王脩龄曰:司州订与林泽游”
而对山水无心、缺乏欣赏眼光,就会受人讥笑
例如第107则说:“孙兴公为咦公参军,共游白石山,卫君长在坐
孙日:“此子神情都不关山水,而能作文”
还有一些评语,或者直接称赞其某一方面的特点,例如第148则记王子敬对谢安说:“公故萧酒”
或者拿某人做对比,例如第55则记:“大将军语右军:汝是我佳子弟,当不减阮主簿”
或者以器物甚至飞禽走兽做比喻,例如第69则说:“