11、洪秀全、洪秀全22、梁启超、梁启超33、林觉民、林觉民44、孙中山、孙中山孔子的理想孔子的理想成为人类理想社会的启蒙成为人类理想社会的启蒙““有饭同吃，有衣同穿，有田有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”无处不均匀。”——洪秀全——洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。梁启超梁启超(1873-1929)(1873-1929)中国资产阶级启中国资产阶级启蒙思想家，政治蒙思想家，政治活动家、教育家、活动家、教育家、学术大师。是位学术大师。是位爱国主义者、世爱国主义者、世界名人。界名人。18901890年年梁启超拜康有为梁启超拜康有为为师，求学于万为师，求学于万木草堂，受康有木草堂，受康有为的影响锐意维为的影响锐意维新。参与“公车新。参与“公车上书”。上书”。18981898年年99月月2828日，在北京宣日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：“你过来，义凛然地向监斩官高喊：“你过来，我有话说！”监斩官不敢理睬，示我有话说！”监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众，大声说道：“有心杀贼，围观群众，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快无力回天，死得其所，快哉快哉！”随后就倒在屠刀下。这个人哉！”随后就倒在屠刀下。这个人叫叫谭嗣同谭嗣同，跟他一起就义的还有杨，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为“仁。后人称他们为“戊戌六君子戊戌六君子”。”。林觉林觉民民19091909年，林觉民从日本潜回国内，年，林觉民从日本潜回国内，将自己信奉的主义和为此不惜牺牲一己性将自己信奉的主义和为此不惜牺牲一己性命的决心告知妻子，陈意映听闻之下，潸命的决心告知妻子，陈意映听闻之下，潸然泪下，深恐某一天夫妻二人会阴阳永隔。然泪下，深恐某一天夫妻二人会阴阳永隔。林觉民强笑劝慰妻子林觉民强笑劝慰妻子::我为国家为中华而我为国家为中华而死，死而无憾。接着又说死，死而无憾。接着又说::与其我先死，与其我先死，倒不如你先死。你身体太弱，怎么能禁得倒不如你先死。你身体太弱，怎么能禁得起失去我的悲伤呢起失去我的悲伤呢??我先死了，将痛苦留我先死了，将痛苦留给你，我实在于心不忍，所以我宁愿你先给你，我实在于心不忍，所以我宁愿你先我而死，就让我担起失去你的悲痛吧我而死，就让我担起失去你的悲痛吧!—!———陈意映听完，心中愈悲，涕泣不已。陈意映听完，心中愈悲，涕泣不已。19111911年年44月月2424日日林觉民林觉民仁者老吾老以及人之老，幼仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。谋永福也。民族、民生、民权民族、民生、民权————孙中山孙中山南京中山陵——孙中山先生陵墓南京中山陵——孙中山先生陵墓孙中山先生手迹孙中山先生手迹本文选自《礼记本文选自《礼记··礼运》礼运》,,《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂编纂而成，共而成，共4949篇。“礼篇。“礼运”运”,,《礼记》的篇名，《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子之际儒家学者托名孔子答问的著作。答问的著作。陶渊明在《桃花源记》中陶渊明在《桃花源记》中给我们描绘了与世隔绝的美好给我们描绘了与世隔绝的美好的世界——世外桃源，儒家经的世界——世外桃源，儒家经典《礼记》中也给我们描绘了典《礼记》中也给我们描绘了一个理想的“大同”社会，今一个理想的“大同”社会，今天我们一起走进这个“大同”天我们一起走进这个“大同”社会社会。。天下为公选贤与能讲信修睦矜“矜”通“鳏”男有分货恶其弃于地也wéijǔmùguānfènwù比比谁读得准比比谁读得准大道之...
