中国人失掉自信力了吗鲁迅时代背景：时代背景：1931年“九·一八”事变后，东北沦陷。三周年之后，国民党的官僚政客和资产阶级的走狗文人以及所谓社会“名人”，散布“中国人失掉了自信力”的失败主义论调。同年9月25日鲁迅写作本文。义正辞严地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谰言，表达了对中国革命前途的信心。1931年“九·一八”事变后，东北沦陷。三周年之后，国民党的官僚政客和资产阶级的走狗文人以及所谓社会“名人”，散布“中国人失掉了自信力”的失败主义论调。同年9月25日鲁迅写作本文。义正辞严地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谰言，表达了对中国革命前途的信心。自学指导一：请同学们朗读课文，运用圈点批注法完成下列问题：1.速读课文,扫清字词障碍。2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?（自学时间：7分钟）有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。本课是因没有把握而难以预期。（kuāng）：哄骗。追念古代的事情，因现在的事而悲伤。为人民保全生命或解除困苦。字词检测：玄虚：诓骗：怀古伤今：为民请命：慨叹：渺茫：xuán如何找批驳的“突破口”（齐读3~5段）自夸“地大物博”希望国联求神拜佛论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实（驳论证）失掉的是“他信力”发展着“自欺力”≠自信力对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。自学指导二：请同学们小组合作讨论完成下列问题：1、作者是怎么证明正面论点的？2、为什么要反驳对方的观点？（谁提出的？有何危害？）（自学时间：6分钟）我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。作者是怎么证明正面论点的？长敌人志气，灭自己威风。瓦解人民斗志，让人民甘当亡国奴；也为他们的不抵抗、失败找借口，会引起社会动荡。先生写作此文正是为了揭露敌人的阴谋，抨击敌人。（谁提出的？有何危害？）提出者：国民党官僚和所谓的“社会名流”及反动文人。本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。更有甚者，蒋介石公开发表《三日亡国论》“到现在，日本一切的军事准备比世界上任何一国都要充足……不仅十日之内，三日之内他就可以把我们中国所有沿海演讲的地方都占领，……灭亡我们中国。”自学指导三：1.诵读第1～5段，讨论探究：（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？（2）第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。2.品读第6～9段，讨论探究：（1）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?（2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？(3)你能结合已...
