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初二语文22课《陋室铭》PPT课件VIP免费

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刘禹锡《陋室铭》题解“陋室”是刘禹锡的室名,意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房,两厢房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和县仍保存着。题解“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般形式短小,文字简洁,句式工整,而且押韵。刘禹锡(772~843),字梦得,唐代诗人、进步的思想家,又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元参与王叔文政治改革,最终失败,受到达官权贵的排挤、打击,但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文,受到同时代大诗人白居易的推崇。刘禹锡简介重点字词1.辨音识字:德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字:调素琴()/调动()重点词语3.辨析字形:馨()德馨/罄()罄竹难书牍()案牍/读()读书儒()鸿儒/濡()相濡以沫xīntáidúhónrúɡshǔlòutiáodiàoxīnqìnɡdúdúrúrú陋室铭刘禹锡山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有?”陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”有仙则名:有龙则灵:斯是陋室:惟吾德馨:苔痕上阶绿:草色入帘青:谈笑有鸿儒:往来无白丁:无丝竹之乱耳:无案牍之劳形:何陋之有?著名灵异这惟:只是德馨:品德高尚长到映入指琴瑟、萧管等乐器,这里借代奏乐的声音。案牍:官府的公文劳形:使身体劳累倒装句,“之”宾语前置的标志,无意义。博学的人没什么学问的人陋室铭刘禹锡山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有?”讨论:1、再读课文,找出点明文章主旨的句子2、文章的题目是《陋室铭》,但是作者开始并没有直接写陋室,而是从什么写起?其目的是什么?3、作者从哪些方面写的陋室,如何体现“德馨”?再读课文,找出点明文章主旨的句子“斯是陋室惟吾德馨”。从山水写起,以山水作比引出陋室。“不高、不深”喻“陋”,以“仙”、龙”喻“德”,以“名”、“灵”喻“馨”,从而巧妙地引出“斯是陋室,惟吾德馨”,这种写法叫比兴。文章的题目是《陋室铭》,但是作者开始并没有直接写陋室,而是从什么写起?其目的是什么?苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍只劳形。写陋室幽雅环境。作者身居陋室安然自若,不觉荒凉寂寞的心境足见其“德馨”。写陋室主人的交往。交往的人都是博学的人,可知室中主人也一样德才兼备。写陋室主人的情趣。弹琴、阅读佛经可见主人高雅脱俗的情致,这正是“德馨”的体现。作者从哪些方面写了陋室,如何体现“德馨”?作者为什么要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?意在以古代名贤自比,表明自己与诸葛亮、杨子云一样,身居陋室而品德高尚。进一步深化主题。文章最后引用孔子的话有什么作用?画龙点睛,总结全文,与篇首的“惟吾德馨”相呼应,更有力地证明只要主人“德馨”,陋室就不显其陋的道理。“君子居之,何陋之有?”环境幽雅交往文雅情趣高雅处处紧扣“惟吾德馨”表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。作者借此来表达他怎样的情操和志趣?分析本文写法。托物:言志:——陋室(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。)——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。(文章主题)仿写作品教室铭分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤,琢磨下围棋,寻思看电影。可以写情书,阅金庸。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里...

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