河南省沁阳一中高一语文《窦娥冤》导学案-新人教版VIP专享VIP免费

河南省沁阳一中高一语文《窦娥冤》导学案新人教版【检测反馈】一、基础达标1、对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是（）①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宫⑿滚绣球A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾（12）B．①②③④⑿／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾C．①③④／②⑤⑿／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩D．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨⑿／⑾2、下列对加点词语解释全对的一项是（）①刽子磨旗：摇旗②行动些：行动起来③不堤防遭刑宪：拷打④怎不将天地也生埋怨：生出⑤向哥哥行有句言：走⑥念窦娥葫芦提当罪愆：糊涂⑦兀的不是我媳妇儿：这⑧只当把你亡化的孩儿荐：祭，超度亡灵。A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．①⑥⑦⑧D．②③④⑤3、下面关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是()A．元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形成而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代汉语话剧的一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦，此外还有净、丑、杂等。D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一折戏的唱词用一套曲子，每支曲子用一个宫调。4、有人将杜牧的《清明》改写成戏剧，请你也试着改写，要求不增减一字，但可改换标点符号。清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。二、个性阅读中国戏剧，可用三句话概括指出其特点，即：动作舞蹈化、语言音乐化、布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化。戏剧不求将人生搬上舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台演出，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是假戏真做。也可以说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正好相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生之有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼真，要使戏剧与人生间无隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已获得了中国艺术共同精神主要之所在。西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。中国人自幼读经，所讲全是严肃的人生道理。这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术做调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。如果说母亲是慈祥可爱，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父亲；在中国儒家道德伦理是父亲，而文学艺术是慈母。中国京剧为要抽离现实，故把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化。因此，中国人对人生太认真，故有戏剧教人轻松，教人解脱，我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系中之配合各有其分别的位与意义。（节选自钱穆《中国文学讲演集·中国京剧中之文学意味》）1．下列对文章的分析和鉴赏，正确的两项是（）A．西方戏剧讲究逼真，能提出严肃的人生问题；而中国戏剧则只重艺术脱离真实人生。B、中西方戏剧各有特色，表现手法、艺术追求各有差异，但表现人生、反映生活的艺术目标是一致的。C．西方戏剧中的人物语言动作要求逼真，与人生无隔；而中国戏剧中的人物语言音乐化，动作舞蹈化，形象脸谱化，与人生有隔，不求逼真。D．中国的戏剧只是起着教人轻松、教人解脱的作用。E、西方戏剧讲究逼真，但表现上缺乏艺术技巧；中国戏剧讲究技术，但脱离现实。二者要取长补短，创建完美艺术。2、第一自然段段末说：“中国京剧中之人生比真实人生更有意义”，请简要回答其原因。（4分）3、第二自然段末说：“中国京剧已获得了中国艺术共同精神主要之所在”，结合上下文，说说“中国艺术共同精神主要之所在”的具体含义...