单元闯关检测一、选择题1.(2019江苏七校联考)“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看做可有可无或多余的人。”材料中的“他们”是指()A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案D通过材料中“注重实践的政治家”“把商人和学者看做可有可无或多余的人”可知,这一学派注重实践、重农抑商和反对儒家,这与法家思想一致,故选D项。儒家重视学者,A项不正确;道家消极避世,不是注重实践的政治家,B项不正确;墨家代表的是小生产者的利益,重视商人,C项不正确。2.(2019江苏淮安模拟)有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为:“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析,其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是()A.“仁”和“仁政”B.“无为而治”,小国寡民C.以法治国D.“父子君臣,天下之定理”答案B据所学知识可知,“全面归服自然的隐士派”是道家学派,“专制君主的参谋集团”是法家学派,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”是儒家学派。A是儒家思想,B是道家思想,C是法家思想,D是儒家思想。所以答案选B。3.(2018江苏四市期中)面对战国时期社会秩序的重建,某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的,具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。为此,该思想家主张()A.知行合一B.施政用“仁义”和“王道”C.实行仁政D.以“兼爱”消除亲疏、贵贱答案C根据材料可知,题干中的思想家主张性本善,是孟子的主张,孟子还主张实行仁政,C正确。知行合一是王阳明的主张,不符合题意,A错误;“仁义”和“王道”是荀子的观点,不符合题意,B错误;“兼爱”是墨子的主张,D错误。4.(2018江苏南京三模)《庄子·天道篇》:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。”《荀子·天论》:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”两者都强调()A.人与自然的和谐共处B.顺应自然,无为而治C.世间万物都是相对的D.天人感应,天人合一答案A材料信息“圣人者,原天地之美而达万物之理”“应之以治则吉,应之以乱则凶”说明了人要适应自然的发展,即人与自然的和谐共处,故A项正确。5.(2018江苏南京、盐城二模)朱熹《语类》:“昨日虽看义当为然,而却又说未做无害;见得利不可做,却又说做也无害;这便是物未格,知未至。今日见得义当为,决为之;利不可做,决定是不做,心下自肯自信得及,这便是物格。”对其阐述理解正确的是()A.注重道德实践B.提倡心性修养C.强调重义轻利D.批判虚假说教答案A材料第一句话的大意是:看到符合义却不做的行为,不觉得不对,遇到有利可图做了不应该做的事也认为没错,这实际是没有做到格物致知。朱熹认为“利不可做,决定是不做,心下自肯自信得及,这便是物格”,即人们不能只在内心有一定的道德观念,还要去实践,A项正确;B项属于心学的主张;C项不是材料的主旨;D项是李贽的思想主张。6.(2018江苏常州期末)中国古代某学者评论道:“不顾人情,视斯民饮食男女之欲,为人生所不能无的,都以为毫无价值而不足恤。”此评论针对的是()A.“人之性恶”B.“三纲五常”C.“清心寡欲”D.“存天理,灭人欲”答案D该学者反对不顾人情,过分压制人的自然欲求,针对的是程朱理学“存天理,灭人欲”的主张,D项正确。A、B两项在材料中没有信息体现;C项是表面现象。7.(2018江苏姜堰期初)王阳明在《传习录》中载:“人须在事上磨炼做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。”这一主张()A.完全否定内心自省的认知途径B.强调以实践促进良知的发展C.片面强调用良知指导实践D.强调实践是实现良知的唯一途径答案B由材料中“若只好静,遇事便乱”可知,王阳明反对的是单凭内心自省的认知途径,但并非完全否定内心自省,故A项错误;由材料中“人须在事上磨炼做功夫,乃有益”可知,王阳明强调以实践促进良知的发展,故B项正确;王阳明强调“在事上磨炼做功夫”,意在突出实践的作用,故C项错误;王阳明虽强调“在事上磨炼做功夫”,但未否定其他认知途径,故D项错误。8.(2018江苏无锡模拟)顾炎武说:“心不待传也,流行天地间,贯彻古今而无不同者,理也,理具于吾心而验于物。心者,所以统宗此理而别白...
