高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威课时作业 岳麓版必修3-岳麓版高一必修3历史试题VIP免费

第13课挑战教皇的权威一、选择题1．16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。”这说明了()A．罗马教皇对德国搜刮掠夺B．罗马教皇对德国的重视C．德国的畜牧业发达D．德国与教皇的关系密切解析：选A。解答本题要结合宗教改革的背景来理解。试题题干强调的是“德国是教皇的奶牛”，很明显这是表明教皇对德国的压榨和搜刮掠夺，并不是说德国的畜牧业发达。2.1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革()A．主张废除宗教仪式B．否定对上帝的信仰C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战教会权威解析：选D。“教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介”，体现了马丁·路德“因信称义”的思想，旨在否定和挑战教会的权威，选D项。宗教改革既不主张废除宗教仪式，也不否定对上帝的信仰，故A、B两项说法错误，D项与C项相比，D项更符合题意。3.马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家()A．主张信仰得救，给人以精神的自由B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放解析：选A。马丁·路德宗教改革主张人的灵魂得救无须教士作为中介，不能靠向教会购买赎罪券，而要靠自己虔诚信仰。材料内容反映了路德“信仰得救”的思想。4．1525年7月23日，这位不受法律保护的僧侣娶了逃亡的修女。婚礼不在教堂，而是在路德的住所举行。……路德结婚的消息……在罗马，人们怒不可遏。这说明马丁·路德()A．开始向现实世俗生活转变B．努力实践其“因教称义”的主张C．其行为严重背离了新教伦理D．坚持国家权力与罗马教会平等解析：选A。从材料信息看，路德的婚礼在其住所举行，说明其注重现实世俗生活。5.马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解最准确的是()A．从事各种职业的人就是神甫和主教B．神甫和主教要从各种职业的人中选举产生C．从事各种职业的人都要信奉上帝D．从事各种职业的人在上帝面前是权利平等的教士解析：选D。本题考查宗教改革。从材料看，马丁·路德认为，尽管每个人工作、职务不同，但都和神甫和主教一样神圣，从事各种职业的人在上帝面前都是权利平等的，故选D。A、C说法过于绝对，B与材料信息不符。6.德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家，“商界领袖和资本所有者，还有现代企业中的高级技术工人，特别是受过高等技术培训和商业培训的人员，绝大多数是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关()A．人文主义B．“因信称义”C．“先定论”D．理性主义解析：选C。考查宗教改革。题目信息显示，富有的人的“绝大多数是新教徒”，这是受加尔文“先定论”思想的影响，这一思想为资产阶级发家致富提供了神学依据。7．“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是()A．文艺复兴的人文主义者B．明末清初到中国的天主教传教士C．路德教派的教徒D．源自加尔文教派的清教徒解析：选D。从材料内容主张有虔诚信仰，可以判断是宗教改革，排除A、B两项，从“须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此”，发财致富是上帝的意愿，说明这是加尔文教派的主张，与路德教派的教徒无关，排除C项，选D项。8．(美)菲利普·李·拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是()A．因信称义否定了罗马教皇的原有权威B．统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚C．路德教适应了世俗王权...