课后限时集训(二十六)近代中国的思想解放潮流(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但它并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》()A．缺少近代化色彩B．未突破传统政治局限C．不够系统和完善D．继承了封建科技思想B[据材料《海国图志》“并没有要中国学习西方制度的意思”，可知《海国图志》未突破传统政治局限，向西方学习仅停留在“器物”层面，故B项正确。]2．(2019·南平一模)19世纪中叶以后，当西学在日本成为全民族注意的中心时，在中国却被限制在通商口岸范围之内和办理“洋务”的官员之中，大多数的士大夫仍然生活在传统的精神世界里。这说明近代中国()A．求新求变的思想意识不足B．缺乏维新变法的社会基础C．士大夫固守传统文化模式D．自强求富运动的成效不大A[由材料可知，19世纪中叶后关注西学的只有很少一部分人，大多数士大夫的思想没有太大的改变，因此可看出，当时社会求新求变的思想意识不足，故选A项；“传统的精神世界”指思想，而“维新变法的社会基础”是阶级范畴，排除B项；“大多数的”说明也有一部分士大夫具有新思想，排除C项；题干信息不能体现洋务运动的成效，排除D项。]3．鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法()A．缺乏事实依据且毫无价值B．客观上有利于人们接受西学C．成为洋务运动的理论基础D．成为人们向西方学习的障碍B[A项表述不恰当，错误；“西学源于中学，是中学在西方的流传和发展”，有利于减少西学传播的阻力，客观上有利于人们接受西学，故B项正确，D项错误；中体西用是洋务运动的理论基础，C项错误。]4．严复提到，在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车打通之后，所特见屡见不一者也”。这一思想()A．否定了儒家思想的正统地位B．冲击了夷夏大防的排外思想C．宣传了君主立宪的政体模式D．带动了民主革命意识的传播B[材料指外来的物种有较强的竞争力，内地旧物种往往被淘汰，冲击了传统的中国优于世界各国的排外思想，故B项正确；材料无法体现“否定了儒家思想的正统地位”，排除A项；材料不能体现“宣传君主立宪的政体模式”，排除C项；严复是资产阶级维新派，“民主革命意识的传播”说法错误，排除D项。]5．冯桂芬指出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”同时代的郭嵩焘认为：“泰西富强，具有本末，所置一切机器，恃以利用致远，则末中之末也。”这些思想()A．主张学习西方的政治制度B．为社会变革提供了理论支持C．反映了“中体西用”的主张D．具有强烈的维护旧体制意图B[根据题干材料可知冯桂芬主张学习西方诸国先进的技术，郭嵩焘主张学习西方各国的制度，这些思想都为社会变革提供了理论支持，故B项正确，A项错误；材料中仅冯桂芬的思想体现了“中体西用”，C项错误；材料中郭嵩焘主张学习西方各国的制度，D项错误。]6．(2019·新乡二模)康有为曾说，在此沉族破家、肝脑原野的危难关头，“与其分灭于外，惨为亡国之戮囚，孰若付权于民，犹得守府而安荣”。这反映出康有为()A．未能摆脱君上民下的传统思维束缚B．认为君主立宪制是最好的政治制度C．积极策划限制君权以挽救民族危亡D．倡导以分权政治体制取代封建专制A[材料“孰若付权于民，犹得守府而安荣”，反映了康有为主张君主将权力下放于民以巩固统治，这依然体现了君上民下的传统思维，故选A项；材料未涉及君主立宪制，排除B项；材料强调的是君上民下的传统思维，没有体现限制君权，排除C项；材料中“付权于民”不等于倡导分权政治体制，排除D项。]7．(2019·菏泽一模)1891年，康有为发表《新学伪经考》。“新学”是指古文经学，康有为认为，今文经是孔子流传下来的真经；古文经本不存在，它是王莽为了篡位而伪造的，湮没了孔子的微言大义，因此要“摧廓伪说”。康...
