语文实践活动(师生自主设计)-(2)VIP免费

以和为贵星沙中学沈群中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵哲理的成语。故宫的三大殿被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”。同学们发现没有，在这些含义丰富的词语中都包含了一个“和”字，“和”到底是什么？对我们传统文化的影响为何如此巨大？“和”文化在今天又被赋予了怎样的含义？让我们一起走进今天的综合性学习活动，谈谈“以和为贵”！活动一：探“和”之义（讲故事）孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。下面请同学们分享小故事，从中体会“和”的含义意思是说：君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处。司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。《司马徽让猪》明朝礼部尚书杨翥居住在京城,喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱,每天上朝回家,他常常不顾家人的劝阻,亲自为驴子擦洗梳理,给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边,半夜总要起床看一两次,生怕那宝贝驴子受什么委曲。杨翥的邻居是一位老头,快六十岁了,竟然生了个儿子,老来得子,自然备加疼爱。可是,这孩子有个毛病,一听到杨翥的驴子叫就哭个不停,搞得全家人都不得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去,父母伤透了脑筋,就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说,忍痛把自己心爱的驴子卖了,外出或上朝都靠步行。杨翥【zhù】卖驴据说清代中期，当朝宰相张英与一位姓吴的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；吴家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张吴两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。“六尺巷”的故事“六尺巷”的故事告诉今天的我们：礼让，和睦是中华民族的传统美德。古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小是小非，更应该比封建时代做得更好。事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。六尺巷这件事，说大不大，但弘扬着一种美德，体现了一种胸怀。只有人人学会谦让，人人学会宽容，这个社会才能真正和谐。中国人早就懂得了“和而不同”的道理。生活在2500年前的中国史学家左丘明在《左转》中记录了齐国上大夫晏子关于“和”的一段话：和如羮焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。”“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的，“同”是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际上，孔子已为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。我们一起分享了这些“和”的故事，请同学们说一说“和”与“同”的深刻含义。和文化“和”文化也是和谐文化，是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是中国乃至当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会的前提条件。只有在和谐文化的引导下，才能创造出和谐的政治与和谐的经济；只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会。活动二：寻“和”之用（谈看法）战国时有“将相和”的美谈，清朝康熙年间又有“六尺巷”的故事，“以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈你对“和”的社会意义...