月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦谦君子，要么是窈窕淑女；要么象征着团圆，要么暗示着分离，给人的感觉不正是一种淡淡的柔弱的清凉的味道？而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理，所以,文人学者们常借月亮来抒写自己的情怀……记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼苏轼•自由读读准字音自由读读准字音•尝试读读准节奏尝试读读准节奏•示范读品出韵味示范读品出韵味•体验读读出韵味体验读读出韵味•合作读读懂意味合作读读懂意味书读百遍其义自见书读百遍其义自见记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼苏轼元丰六年元丰六年//十月十二日夜，解衣十月十二日夜，解衣//欲睡，欲睡，月色月色//入户，欣然入户，欣然//起行。念起行。念//无与乐者，无与乐者，遂遂//至承天寺，寻至承天寺，寻//张怀民。怀民张怀民。怀民//亦未亦未寝寝，相，相与与//步于中庭。步于中庭。庭下庭下//如积水空明，水中如积水空明，水中//藻荇藻荇交横，交横，盖盖//竹柏影也。竹柏影也。何夜何夜//无月？何处无月？何处//无竹柏？但无竹柏？但//少闲少闲人人//如吾两人者耳。如吾两人者耳。（（qǐnqǐn））（（zǎozǎo））（（xìnɡxìnɡ））(suì)(suì)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。未寝，相与步于中庭。户户门门欣然欣然愉快地、高兴地愉快地、高兴地念念想、思考想、思考遂遂于是、就于是、就寝寝卧、睡卧、睡相与相与共同、一起共同、一起元丰六年十月十二日，夜里，（我）解元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣裳准备睡觉，（看见）月光照进堂屋的门户，开衣裳准备睡觉，（看见）月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。想到没有可与自己一起游便很高兴地起来走动。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。有睡觉，我们在庭院中散步。（交代了时间、地点和夜游原因）（交代了时间、地点和夜游原因）庭下如积水空明，水中藻荇交庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。横，盖竹柏影也。空明空明清澈透明清澈透明盖盖连词，相当于“原来连词，相当于“原来是”是”庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交叉，原来那是绿明，水中水藻、荇菜纵横交叉，原来那是绿竹和翠柏的影子。竹和翠柏的影子。（描绘庭中月光的澄澈）（描绘庭中月光的澄澈）何夜无月？何处无松柏？何夜无月？何处无松柏？但但少少闲人如吾两人者闲人如吾两人者耳耳。。只是、不过只是、不过语气词，相当于“而已”、“罢语气词，相当于“而已”、“罢了”了”哪个夜晚没有月色？哪个地方没有绿竹哪个夜晚没有月色？哪个地方没有绿竹和翠柏？只不过少有像我们这样的闲人罢了。和翠柏？只不过少有像我们这样的闲人罢了。（惋惜无人赏月）（惋惜无人赏月）走近苏轼走近苏轼领略他的文学才华领略他的文学才华哪一段写得最美？哪一段写得最美？体会其精妙之处。体会其精妙之处。领悟“闲”之意入夜即解衣欲睡见月色入户便欣然起行与怀民于庭中散步欣赏月下美景问题：他为何自称“闲人”，哪些情节透露出他很“闲”？理解苏轼触摸他的精神世界理解苏轼触摸他的精神世界问题：这“闲”字背后隐藏着作者怎样的一种情感？领悟“闲”之情领悟“闲”之情背景资料：元丰二年（１０７９年），苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱．四个多月后，贬为黄州团练副使．官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多。《记承天寺夜游》是苏轼在被贬黄州的困苦境遇中写的．贬谪的悲凉，赏月的欣喜，漫步的悠闲，人生的感慨。贬谪的悲凉，赏月的欣喜，漫步的悠闲，人生的感慨。通达乐观通达乐观闲闲苏轼＜定风波＞莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却...
