第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课时跟踪练一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·宜宾模拟)佛教宣扬“众生平等”，佛教徒出家要剃除须发，不得婚配。然而自东晋以来，佛教学者却对佛经中有关人际关系的说教不断加以调整，他们译出的若干佛经不是来自南亚佛教基地，而是就地取材于中国“孝”的经典。这表明当时()A．佛教与儒学实现了“两教合流”B．儒学的理论建构比佛教更先进C．佛教受儒学排拒而不断自我调适D．佛教学者被儒家伦理纲常同化解析：据材料“有关人际关系的说教不断加以调整……而是就地取材于中国‘孝’的经典”可知佛教受到儒学排拒从而吸收儒家思想，故C项正确；A、B、D三项与材料信息不符，排除。答案：C2．(2019·泉州模拟)唐宋之前，《孟子》在儒家的地位不高。唐宋儒者出于同佛教斗争的需要而自觉地抬升《孟子》的地位；《孟子》被南宋朱熹列入“四书”，成为儒家的经典。对此合理的解释是，《孟子》()A．具有较强的思辨性B．构建了完整的儒学体系C．继承了孔子的思想D．与佛教思想相冲突解析：根据“同佛教斗争的需要而自觉地抬升《孟子》的地位”结合所学可知佛学冲击儒学的原因之一是由于儒学缺乏思辨，利用《孟子》对抗佛学是因为其较强的思辨性，故A项正确。答案：A3．(2019·怀化模拟)唐代韩愈在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”韩愈在此强调()A．回归儒学本原B．儒释道三合一C．儒学传承断绝D．儒学传统久远解析：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉”可得出作者以儒学传承人自居，回归古代儒学的本原，故A项正确；B、C、D三项不符合材料主旨，排除。答案：A4．(2019·汕头模拟)史料出处颜子既云亚圣，须优其秩。《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。(孟子)真可谓命世亚圣之才矣。朱熹《四书章句集注》加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。《元史·卷三四》，元文宗诏令上表反映的现象表明，唐宋元时期()A．理学思想成为官方哲学B．民本思想成为社会共识C．封建王朝压抑学术思想D．官方与民间思想相互影响解析：据材料“(程颐、程颢)颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也”和材料“(宋朱熹)‘颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。(孟子)真可谓命世亚圣之才矣’”可知二程和朱熹强调孟子和颜子的地位，据材料“(唐玄宗诏令)颜子既云亚圣，须优其秩”和“(元文宗诏令)加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公”得出元朝增加强调孟子的地位，受到民间影响，故D项正确。答案：D5．(2019·钦州模拟)历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在()A．属于唯物主义的范畴B．通过实践方式探求理C．用伦理纲常维护统治D．强调人具有正当私欲解析：程朱理学强调“格物致知”，即通过实践方式探求理，故B项正确；程朱理学是唯心主义，故A项错误；材料没有体现维护统治，故C项错误；程朱理学主张“存天理、灭人欲”，故D项错误。答案：B6．(2019·绵阳模拟)唐朝女性服饰图案丰富华丽，色彩鲜艳，多有富贵之气。而宋朝女性服饰纹样清秀，颜色淡雅，风格趋于含蓄简约。这一变化根源于()A．社会环境的变化B．统治者意识的影响C．学术思想的衍化D．各民族融合的程度解析：唐朝是我国封建社会的繁荣时期，国家统一，社会安定，文化繁荣，女性服饰丰富华丽，色彩鲜艳，多有富贵之气。宋朝理学兴起，人们更加注重内在的修养，所以女性服饰纹样清秀，颜色淡雅，风格趋于含蓄简约，据以上分析可以得出这一变化根源于社会环境的变化，故A项正确；统治者意识的影响不合题意，故B项错误；学术思想的衍化不合题意，故C项错误；各民族融合的程度不...
