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中医名句整理(精辟)VIP免费

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一、天人合一•夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。(汉•张机《金匮要略•脏腑经络先后病脉证》)•春生夏长,秋收冬藏。(《灵枢•顺气一日分四时》)•夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢•顺气一日分四时》)四时阴阳者,万物之根本也。(《素问•四气调神大论》)•人以天地之气生,四时之法成。(《素问•宝命全形论》)二、养生保健•春夏养阳,秋冬养阴。(《素问•四气调神大论》)•法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常。(《素问•上古天真论》)•志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。(《素问•上古天真论》)•夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。(《素问•四气调神大论》)•精、气、神,养生家谓之三宝。(明•绮石《理虚元鉴•心肾论》)•善养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。(唐•孙思邈《备急千金要方•道林养性》)三、防病治未病•不治已病治未病,不治已乱治未乱。(《素问•四气调神大论》)•夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。(汉•张机《金匮要略》)•上工治未病。(《难经•七十七难》)•虚邪贼风,避其有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。(《素问•上古天真论》)•邪之所凑,其气必虚。(《素问•评热病论》)•正气存内,邪不可干。(《素问•刺法论》)四、医德医风•人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。(唐•孙思邈《备急千金要方・序》)•凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。(唐•孙思邈《备急千金要方•大医精诚》)•大医精诚(唐•孙思邈《备急千金要方•大医精诚》)•业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有。(宋•刘昉《幼幼新书•自序》)•未医彼病,先医我心。(宋•刘昉《幼幼新书•自序》)•古人医在心,心正药自真。(明•冯梦龙《警世通言》)•医,仁术也。仁人君子,必笃于情。(清•喻昌《医门法律•问病论》)五、医术学习勤求古训,博采众方。(汉•张机《伤寒杂病论序》)夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。(汉•张机《金匮要略》)工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精,医者舍方书何以为疗病之本。(元•危亦林《世医得效方・序》)方不在多,心契则灵;症不在难,意会则明。(明•陈实功《外科正宗•痈疽治法论第二》)至重惟人命,最难确是医。(明•龚信《古今医鉴•謦医箴》)看方犹看律,用药如用兵,机无轻发,学贵专精。(清•刘一仁《医学传心录•病因赋》)生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也,学医不精,不若不学医也。(清•吴塘《温病条辨•自序》)医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷,知乎此,则医之能事矣。(清•赵濂《医门补要•自序》)医之良,在工巧神圣;医之功,在望闻问切;医之学,在脉药方症。(清•陈清淳《蜀中医纂•习医规格》)《素问》,载道之书也,词简而义深。(元•朱震亨《格致余论》)不通仲景之书,不足以言医。(舒诏《伤寒集注》自序)医不三世,不服其药。(《礼记》)脾胃为病,最详东垣(清•叶桂《临证指南医案》)不为良相,必为良医。(邵登瀛《四时病机》绍誠序)医之为书,非《素问》无以立论,非《本草》无以主方。(元•朱震亨《格至余论》自序)六、阴阳五行•阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。(《素问•阴阳应象大论》)•审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡。(《素问•阴阳应象大论》)•故重阴必阳,重阳必阴。(《素问•阴阳应象大论》)•阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。(《素问•阴阳应象大论》)•阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。(《素问•生气通天论》)•气味,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。(《素问•阴阳应象大论》)•阴胜则阳病,阳胜则阴病。(《素问•阴阳应象大论》)•阳胜则热,阴胜则寒。(《素问•阴阳应象大论》)•孤阴不长,独阳不成。(金•刘完素《素问玄机原病式•火集》)•阳常有余,阴常不足。(元...

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