佛心慧语------自在篇佛心慧语------自在篇参禅何必须山水，灭却心头火自凉。心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。贪爱能令人无恶不作。千供养、万供养、脸上无嗔真供养。人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。佛说：‘凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。’战胜欲望才能称为自由人。今日应做的事不延至明日，而确实完成，才是过好一日之道。不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿。掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。今夜睡著，明朝仍醒来，怎说死后便一了百了呢？淡泊平怀，便是人生真味。无知为贫穷之母，罪恶之源。每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命。乃至于珍惜生命。憎恨对自己是一种很大的损失。憎恨使亲友远离。不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。世界间有三种人：像刻在岩石上的字似的人——常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。像写在砂上的字似的人——虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会消失。像写在水上的字似的人——即使听到他人的恶口，不愉快的言语，亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。哪种人快活，自在？作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。佛是感性与理性升华到最高点。法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。愚蠢的人，既冥索未来又追悔过去，就像碧绿的芦苇在骄阳中被割断一般，一下子枯萎了。佛法就是完成生命觉醒的方法。真正限制妨碍，埋没自己的，永远只会是你自己。人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步；执，只会错误。每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。强迫自己去相信与接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。欲行平坦路，先令平其心。凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而安乐。以污染心说话、身行，则苦就跟随其人，如车跟随挽车的牛一样。若以善心说话、身行，则安乐随著其人，犹如影随形一般。命由我作，福向己求。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。学圣学贤，无所谓过早过晚老少之别，但能一念觉悟，众生即佛。‘千丈之堤，毁于一蚁之穴’，小事若不加以注意，往往是失败的启端。上苍每天二十四小时的安排，对第一个人都是一样。经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生有多少。痛苦的回忆，不知悔改，即是愚痴。要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒盐只能改变少量水的味道，但却不能改变恒河水的味道。贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。贪欲如口渴喝了咸水。贪欲其实很苦恼，凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。稠人广众之中，不可极口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。论人之过，当原其心，不可徒泥于迹，取人之善，惟据其迹，不必深求其心。道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的。‘无我’才能如实了知，诸事本末，‘无我’方能...
