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考试作文《宽容》导写一，题目：以“包容或宽容”为题写一篇800字左右的议论文。二、解题：这个词语限定了作文立意选材的范围。这一话题兼具时代性，人文性及思辨性。我们生活在一个倡导宽容、标举包容的时代，从自然界中生物的多样性，到人类社会电脑的兼容性，政治文明中的民主性，再到后现代的多元主义，人类文化、文明、信仰的多样性，足以标志这是一个“包容”的时代。“容”，是一种人生境界，“包”，是一种人文精神；“包容”是从以人为本的根基上升华的对别人、对异己、对他者，对异质的尊重与容纳。包容的本质是爱：父母对我们的任性的包容是爱，师长对我们的不足的包容是爱，社会对曾经犯过罪、有过错的人的包容是爱……而这爱又化作前进的动力，不断鼓舞着我们力争上游。包容者要有淡泊明志的心境。包容也是一种心境。马寅初老人生前说过两句话“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观天外云卷云舒。”梁启超给谢冰心写过：“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。”世上虽沧桑变化，而心如明镜，博大胸怀，包容万物，这是一种度量。诺贝尔奖获得者李政道教授，说过：“我一辈子做事，做人以杜甫的‘细推物理须行乐，何为浮名绊此身。’为准则。”以一种静观的态度对待名利、虚名，你会超脱世俗、赢得心灵上的安然与平和。这是一个有志之士取得成功之前必要的心理战术。“海纳百川，有容乃大；山高万仞，无欲则刚。”有一个宽广的胸怀，不为浮名所羁绊，拥有理想，这正是包容的真谛。1．师生之间、同学之间、家庭成员之间，难免会出现一些矛盾，产生一些疙瘩。人与人相处，各人性格、兴趣爱好也不会一样。面对此情此景怎么办？要学会包容。有容乃大，与人为善，求同存异、君子和而不同。尺有所短寸有所长。冤家宜解不宜结。学会化干戈为玉帛。不要戴有色眼镜看人。要多看别人的优点、长处。2．学生可以从自己生活中的经历入手，回忆一些现象，然后选择某一桩事例作为话题，切入分析，剖析包容的好处，并进一步指出能够做到包容是一个人有道德有修养的表现。3．也可作正反论述。如果面对一些芝麻绿豆的小事，就耿耿于怀，睚眦必报，甚至剑拔弩张，后果又将会如何呢？三、以《包容》为题的议论文的论据（一）事实论据①鲍叔荐管仲春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国1后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。②毛泽东放走张国焘家属张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。（二）理论论据1、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清.金缨《格言联壁》2、量大好做事，树大好遮阴。中国谚语3、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘...