《离骚》参考课件1VIP专享VIP免费

离骚屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。【作者简介】屈原（约前339—约前278），战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作家。司马迁《史记·屈原列传》中说“屈原名平，字原”。而《离骚》中则自称“名正则，字灵均”。湖北姊归人他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）以美政为理想的儒家色彩。以改革为追求的法治主张。道家思想及其他。凡二十三篇：《离骚》、《涉江》、《天问》、《招魂》、《九歌》十一篇、《九章》九篇。主要作品主要思想屈原鲁迅充分肯定了屈原在我国文学史上的地位和作用。他在《汉文学史纲要》中说：（屈原）“被谗放逐，乃作《离骚》，逸响伟辞，卓绝一世。”“楚辞”是战国时代产生于楚国地区的一种新诗体。“楚辞”又名“骚体诗”，按其名称本义来说，是指楚地歌辞的意思，具有浓厚的地方色彩。楚辞“楚辞”形式自由，句式散文化，在语言风格以及声调节拍上都有着浓厚的楚国地方色彩，是屈原在吸收民间语言和南方歌谣的形式与韵律的基础上发展和创造出来的一种新诗体。楚辞与汉赋“楚辞”在汉代一般又被称作“赋”。汉人把以屈原为代表的楚辞体作品称为“赋”，把楚辞和汉赋混淆起来，这是不恰当的。“楚辞”是战国时代产生于楚国地区的一种新诗体，而“汉赋”却是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或带韵散文之类的作品。《楚辞》与《诗经》《楚辞》也受到《诗经》的影响，但与《诗经》相比，"楚辞"所表现出来的进步也是很明显的。第一、《诗经》是我国历史早期的作品，主要属群众性集体创作，有浓厚民歌色彩。楚辞由屈原创造，是诗人吸取民间文学的营养并加以创造性提高的结果。《楚辞》与《诗经》第二、《诗经》多以四字句为定格，篇章比较短，风格比较朴素。楚辞的篇幅扩大了，句式参差错落，更富于变化。第三、《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化。楚辞则是南方楚地的文学，是我国当时南方文化高度发展的产物。每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。《离骚》是屈原的代表作，是我国古代诗歌史上杰出的、最长的抒情诗，共375句，2500多字。这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。全诗可分为三大部分。前面部分从自己的世系、品质、修养和抱负写起，回溯自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念；中间部分借女媭劝告，总结历史上兴亡盛衰的经验教训，阐述了“举贤授能”的政治主张，并从而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界,表现了对理想的执着追求。最后部分在追求不得之后，转而请神灵占卜，询问出路，从中反映了离开故国、怀恋故土的思想矛盾，而在升腾远游之中,“忽临睨夫旧乡”,终于不忍心离开自己的祖国，最后决心以死来殉自己的理想。前一部分作为对往事的追忆,偏重于叙写现实;后两部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象,最后则以回到现实结束全篇。课文朗读长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我低头长叹息，眼泪擦不干，我哀怜着人生多么艰苦。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我只是崇尚美德而约束自己啊，早上进谏而晚上即遭贬黜。虽：通“唯”，只；“姱”：美好；“鞿羁”：马笼头、马缰绳（严于律己）謇：助词，用于句首；“谇”诤谏、诟骂；“替”：废弃既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。已经因为我佩带蕙纕而被遭诽谤，还要加上采集芳草作衣饰之罪名。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。也是我内心所崇尚的，即使是死上多次我也不肯悔改。“以”，因；“善”，崇尚；“虽”，即使怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。我怨恨你（怀王）反复无常，始终不肯体察我的苦心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。你周围的侍女嫉妒我的美貌，才造谣诽谤说这是淫态。怨：怨恨、责怪；浩荡：反复...