得道多助失道寡助《智取生辰纲》导入智用天时智用地利智用人和你了解了哪些关于孟子的信息？和大家一起分享一下。了解孟子其人了解孟子其人孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，思想家、教育家。是儒家思想的代表人物，后世常常“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下,著有《孟子》（现存七篇）一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。初步感知读读出感情读得流畅读准字音读准节奏读准停顿朗读课文，注意读出文章的节奏和气朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。势。例：例：域民／不以／封疆之界，固国／不以域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。天下／顺之。初步感知译弄懂古今异义掌握一词多义了解词类活用记住通假字有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。天时（天气、时令）不如地利（地理形势），地利不如人和（人心所向、内部团结）。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（的）（表修饰）（却）（发语词）城墙不是不高啊，护城河不是不深啊，武器装备不是不精良，粮食供给不是不充足啊，但守城一方弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。（放弃）（离开）译文原文所以说，限制百姓，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。靠（所以）（巩固）（震慑）帮助他的人少到了极点，父母兄弟都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连父母兄弟都背叛他的人，所以，（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。寡助之至，亲戚畔之,多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（到）（极点）（通“叛”，背叛）（凭借）中心论点：天时不如地利，地利不如人和。战例一：攻方败守方胜（天时）（地利）战例二：守方败攻方胜（地利）（人和）结论：得道多助失道寡助递进不如不如人和在战争中的重要性人和在治国中的重要性文章内容及特色特色:《得道多助，失道寡助》一文善用排比、对偶，加强语势。内容:借论战来论“仁政”的重要性,体现了孟子“民贵君轻”的民本思想。1、作者孟子，战国人，是孔子以后_______思想的代表人物。2下列朗读节奏正确的一组是()A、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/天下不以/兵革之/利。B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天下不以/兵革之利。C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。D、域/民不以/封疆/之界，固/国不以/山溪/之险，威/天下不以/兵革/之利。儒家C3、对“得道者多助”理解正确的是()A、能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B、能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。C、能懂得统治方法的君主，他帮助支持的人就多。D、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。4、这段文字论述的中心意思是()A、民心所向，上下团结，则战无不胜。B、不能靠划定的疆域界线，管理百姓。C、不能靠山河...
