第30讲古代中国的科学技术与文学艺术课时跟踪练一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1．(2018·武汉模拟)据史书记载，明代“毗陵人用铜，铅为活字，视板印尤巧便，而布置间，讹谬尤易”，清代亦用“用铜、铅为活字”。这说明()A．活字开始大多为金属材质B．铜、铅活字印刷已比较流行C．铜、铅活字比较适宜印刷D．中国印刷术继续领先于世界解析：明代的活字印刷材料主要是铜和铅，而这一趋势在清代得到了继承与延续，这就从侧面说明铜、铅活字比较适宜印刷，故C项正确；A项与材料信息不符，排除；B、D两项材料无涉及，排除。答案：C2．(2017·广州模拟)魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在《九章算术注》提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆周率获得巨大成功。这表明此时期()A．科学研究注重总结B．科学研究重心南移C．科技指导农业生产D．科学研究有非实用的趋向解析：根据材料“以盈补虚”“出入相补”“几何……理论”“圆周率”，都具有一定的非实用倾向，故D项正确；A、B两项与材料信息不符，排除；C项在材料中无涉及，排除。答案：D3．(2017·山西五校联考)中国古代著名农书《齐民要术》《氾胜之书》都把农业生产看成稼、天、地、人诸因素的有机结合。材料反映出中国古代农业生产()A．在理论上能不断与时俱进B．形成精耕细作的基本特点C．融入了普遍联系的哲学观D．对自然环境提出较高要求解析：农业与天、地、人诸因素的有机结合可以看出强调诸要素的相互联系，体现了联系的观点，故C项正确；A、B、D三项在材料中无法体现。排除。答案：C4．(2017·湖北六校联考)《九章算术》分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股九章。这反映了中国古代数学()①注重解决实际问题②与农耕生产密切相关③注重理论研究和创新④以计算为中心的古代数学已形成完整的体系A．①②B．①②③C．①④D．①②④解析：《九章算术》的出现标志着我国古代以解决实际问题为主要内容、以当时世界上最先进的十进位值制记数系统计算的古代数学体系形成。注意我国古代科技属于应用性科学，与农耕经济密切相关，并没有上升到理论研究层面，数学也是如此，故③错误，①②④符合题意。答案：D5．(2017·滨州模拟)王敏同学参加文化综合素质测试时，主考官让他指出下面连线中不正确的一项。他的答案应为()A．采用十进位值制记数法——《九章算术》B．用赤道坐标记录恒星位置——《授时历》C．定回归年长度为365.2425日——《授时历》D．“东方药物巨典”——《本草纲目》解析：用赤道坐标记录恒星的位置，是战国天文学家石申的成就，故B项符合题意。答案：B6．(2017·佛山质检)周代的采诗官定期到民间收集歌谣。《诗经》是周王朝约五百年间社会面貌的形象反映，被称为那个时代社会生活的一面镜子。其中《雅》和《风》中有不少篇章是贵族和平民的讽刺诗。这表明()A．周朝统治者非常顺应民情B．诗歌能够真实地再现社会面貌C．平民对政治有一定发言权D．《诗经》是周朝制定政策的依据解析：根据材料《雅》《风》中有不少篇章是贵族和平民的讽刺诗，可以看出当时平民对政治有一定的发言权，故C项正确；A、D两项在材料中无法体现，排除；B项说法错误，排除。答案：C7．(2017·湖南师大附中模拟)八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期，人们将种种民间传说附会其身；明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，流传不衰。这种现象表明()A．民间思想需要借助本土宗教传播B．道教借助民间力量提升政治地位C．古代文化呈现世俗化的发展趋势D．中国传统文化的地域性特色浓厚解析：八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，表明八仙的神话故事已经世俗化，故C项正确；A、B两项说法与史实不符，排除；D项材料无涉及，排除。答案：C8．(2017·济南模拟)“公安三袁”和“临川四梦”是明代文学流变中的突出现象。湖北公安...
