天下第一行书天下第一行书“飘如浮云，矫若惊龙”王羲之《兰亭集序》（唐）冯承素摹兰亭帖兰亭集序王羲之(303-361)有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。文章背景古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇序文，这就是著名的《兰亭集序》。为“天下第一行书”。关于“序““序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》，三、听录音，整体感知作品。思考：作者的感情是怎样变化的？预习情况反馈•癸丑（）修禊（）流觞（）•形骸（）游目骋怀（）•感慨系之（）趣（）舍•激湍（）会稽（)guǐxìshāngháichěngxìqūtuānjī通假字字音由通犹思考：作者的感情是怎样变化的？悲痛乐•阅读第一、二段，•1、处理文言知识•2、思考：本层共有六句话，作者是从哪些方面来记叙兰亭聚会的盛况的?记叙兰亭盛况时间：地点：目的（事件）：人物：环境：“永和……，……癸丑，暮春……”“会于……兰亭……”“修禊事也”“群贤……，少长……”“此地有……茂林修竹，又有清流急湍…活动：“引以为流殇曲水……”天气：“……天朗气清，惠风和畅。”感受：“……信可乐也。”暮春之初，美令时节环境幽雅，气候宜人饮酒赋诗，畅叙幽情仰观俯察，游目骋怀乐从何来?王实甫《西厢记》：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院。”说明人生有四大乐事：良辰、美景、赏心、悦事。本文四美俱全，足可乐也。下面播放四张图片，我们共同欣赏一下文中描绘的美好风光崇山峻岭修竹茂林清流激湍映带左右流觞曲水引以为流觞曲水暮春之初天朗气清•阅读第三段，思考：1、本段列举了哪两种生活方式？这两种生活方式有什么异同？2、第一段作者信可乐也，为什么此时会“痛”呢？痛什么？A.取诸怀抱，晤言一室之内B.因寄所托，放浪形骸之外欣于所遇，暂得于己，快然自足,曾不知老之将至及其所知既倦，情随事迁，感慨系之矣静动大谈玄理归隐山林王羲之所处时代是“天下名士，少有全者”的时代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士首要任务是保全性命。因而，有的人谈玄悟道，有的人归隐山林。正如王羲之在文中写的：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足……”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨：“不知老之将至。”这两种人生态度可取吗？是积极还是消极的人生观？因何而痛？世事无常：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹生命易逝：人之相与，俯仰一世。修短随化，终期于尽死生亦大矣——岂不痛哉死生之痛逝者如斯夫，不舍昼夜！——《论语·子罕》孔子对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——《短歌行》曹操天地无终极，人命若朝霜。——《送应氏》曹植抒写人生无常、时不我待的诗文：持批判态度。批判了当时消极无为、一死生、齐彭殇的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，当积极用世，“兼济天下”，去实现自己的抱负。王羲之：人生在世，当积极入世，实现抱负讨论：事实上，我们可以发现，作者一直在死生这件事上纠缠不...
