第19课俄国、日本的历史转折（二）藩：大名的世袭领地。县：由中央任命官员管理的行政区域。武士的情况：随着社会生产力的发展，商品经济的繁荣，催生了商品的货币化，出现了资本主义的形势。——》武士阶层赖以为生的年贡米也不可能逃离这种变化。（他们得额外承担城市消费水平不断提高所带来的损耗，且大名奢侈腐化，各藩的财政相当恶劣，有时克扣禄米）。——》武士的贫困和地位下降。，为了谋生他们有的经营工商业，有的和商人靠近，同富商通婚，或者直接将自己国过继给富商充当继子。——》中下级武士逐渐资产阶级化。再加上民族危机，使他们认识到如果不推翻幕府的腐朽统治，日本就不可能实现民族独立，更不可能富国强兵。——》成为了领导阶层。圣人南面而听天下,向明而治：这是《易经.说卦传》的内容。南面，意味着皇位官爵与权力的象征和尊严。整句话可翻译成：古圣先王坐北朝南而听治天下，面向光明的阳光而治理天下。为什么称帝王君临天下为“南面”呢？那么“北面”又有什么特指呢？古人在方位中重视南方，坐北朝南便成为尊位，天子诸侯见群臣以及卿大夫见僚属都是南面而坐。坐北朝南的方位是受《周易》的启发，《周易说卦》中说：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”意思是说，八卦中的离卦象征光明，当太阳正当中时，照耀南方，使万物显明，都可以看到，这是代表南方的卦。所以帝王取法离卦，坐在北方，面对南方听取天下政务，象征面对光明，治理天下。故而《周易说卦》说：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”古代君王登基之后便向南而坐，位置都是坐北朝南的，称为“南面称王”或“南面称帝”。与“南面”尊位相反，“北面”在古代属于卑位。古代君见臣及尊长见卑幼，均南面而坐，臣僚或卑幼都是站在南面的，也就是面朝北的。故以“北面”指向人称臣，称为“北面称臣”。文明开化：①由原始的状态进入有文化的状态。②冰、雪开始融化。日本军国主义：是日本在“明治维新”后形成的对军队实行“武士道精神”、对外扩张侵略的一种反动思潮。从1868年明治维新以后形成并发展，其思想渊源为古代、中世纪的日本武士道精神。而在军国主义意识支配下的武士道，对内成为毒化和控制日本国民思想的工具；对外则疯狂扩张，踏上侵略亚洲各国的道路，同时也将日本民族引向灾难，成为侵略战争的罪恶之源。为了巩固以近代天皇制统治的思想教育，颁布法律，明确将忠于天皇作为教育的根本目标。还进一步加强军国主义教育。规定神道为国教，宣称天皇就是人间活神，【明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教继续尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的「英勇表现」就是最佳证明。】明治维新这场日本资产阶级革命和改革的不彻底性：政治上掌握统治大权的多是封建武士出身者，武士道精神被继承和发展。旧武士等级不复存在，一批资产阶级化的“新武士”（士族）活跃在各领域且是主导力量。1871年时，中央9省（部）官吏87%是士族，至1880年时，中央及地方官吏的74%仍是士族。统治集团中的骨干多是武士出身者，最著名的“维新三杰”大久保利通、西乡隆盛、木户孝允以及垄断日本政权近50年的伊藤博文、山县有朋、松方正义等均为旧武士出身。到大正时代的首相原敬、加藤高明，昭和时代军部法西斯魁首东条英机、宇垣一成，板垣征四郎等也都是士族出身。士族及士族出身者极自然地成为推动日本军国主义产生发展的主要社会力量。在经济原因方面，由于地税改革和士族授产等改革，使农村土地制度（寄生地主制）留有浓厚封建残余农村成为“国内殖民地”，因而国内市场狭小。又使大批士族无法生存而对明治政权不满，统治阶级则以对外侵略扩张将心怀不满的农民、士族的不满情绪引向海外征战，使他们成为军国日本的基本社会力量。关于日本的土地制度：明治维新在经济方面大力改革发展资本主义经济,首先就是改革土地制度，承认土地私有，废除禁止土地买卖的禁令,正式保障新兴地主的土地所有权，统一征收地税。明治维新是日本封建社会与资本主义社会的分水岭，此前的日本在封建社会难道没有土地私有制吗?如果有土地私...
